Духовно-нравственное развитие и воспитание гражданина России



Духовно-нравственное развитие и воспитание гражданина России.

Зикункова Ольга Дмитриена,

учитель начальных классов

МБОУ СОШ№149

Промышленного района,

г.о.Самара

Ни для кого не является секретом, что в течение длительного времени в нашей стране происходило разрушение традиционных для России духовных, нравственных ценностей и идеалов. Снижение жизненного уровня населения, рост преступности, пропаганда насилия средствами массовой информации и другие негативные общественные явления привели к нарастанию кризиса самореализации, социализации, доверия к старшим поколениям и государственным и общественным институтам, что еще более усилило нарастание в России духовно-нравственного кризиса. В результате значительная часть современной молодежи оказалась малоспособной жизненно самоопределиться в новых жестких современных условиях жизни общества, не отвергая при этом общечеловеческих ценностей.

В 2007 и 2008 гг. в посланиях Президента России Федеральному собранию Российской Федерации было подчеркнуто: «Духовное единство народа и объединяющие нас моральные ценности – это такой же важный фактор развития, как политическая и экономическая стабильность… и общество лишь тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи, когда у него есть общая система нравственных ориентиров, когда в стране хранят уважение к родному языку, к самобытной культуре и к самобытным культурным ценностям, к памяти своих предков, к каждой странице нашей отечественной истории. Именно это национальное богатство является базой для укрепления единства и суверенитета страны, служит основой нашей повседневной жизни, фундаментом для экономических и политических отношений». [1] В связи со сложившейся ситуацией в обществе и возникла потребность разработать новые требования к системе образования и закрепить их в Федеральном государственном образовательном стандарте начального общего образования второго поколения (ФГОС НОО), утвержденным Министерством образования и науки РФ в октябре 2009г. В рамках стандарта была разработана Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. Согласно Концепции четко определены понятия социализации, базовых национальных ценностей и идеалов и т.д. Так, развитие определяется как «процесс и результат перехода к новому, более совершенному качественному состоянию, от простого к сложному, от низшего к высшему, к некоей степени духовной, умственной зрелости, сознательности, культурности и пр.», а духовно-нравственное развитие личности – « осуществляемое в процессе социализации последовательное расширение и укрепление ценностно-смысловой сферы личности, формирование способности человека оценивать и сознательно выстраивать на основе традиционных моральных норм и нравственных идеалов отношение к себе, другим людям, обществу, государству, Отечеству, миру в целом».

Важнейшей целью современного отечественного образования и одной из приоритетных задач общества и государства является воспитание, социально-педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России. [1]

Несмотря на такую большую актуальность в наши дни этих понятий, нельзя не отметить, что во все времена педагоги уделяли серьезное внимание этике и морали. Так, Л.Е.Оболенский считал, что учение о морали должно опираться на науку [2]. Он призывал каждого воспитателя критически отнестись к ценностям различного рода, составить иерархическую таблицу нравственных принципов, для того, чтобы выяснить, какие из них соответствуют эпохе и какие являются пережитками прошлого.

В педагогических исследованиях (К.Н.Вентцель, П.П.Блонский, И.А.Сикорский, П.С.Каптерев) рассматривались такие проблемы, как основы и механизмы нравственного воспитания, соотношение религии и нравственности, представление о нравственных ценностях и т.д. Ученые считали, что начинать нравственное воспитание следует как можно раньше, когда в детях появляются первые проблески сознания, налаживается взаимосвязь чувств, воли и ума.

Некоторые исследователи понимают под нравственным развитием сугубо стихийный процесс объективных условий на личность, а нравственное воспитание рассматривают как воздействие субъективного фактора, направленного на формирование морали личности. Однако проведение такого различия между нравственным развитием и нравственным воспитанием неправомерно, так как это однопорядковые понятия, различающиеся по объему и соотносящиеся между собой как часть и целое. Как не может быть нравственного развития без целенаправленной воспитательной работы, так не может быть и плодотворного воспитания без учета воздействия на личность общественных условий, окружающей среды и быта.

Духовно-нравственное развитие личности – это многогранный процесс, который требует целенаправленного воздействия, нравственного соотношения объективного и субъективного факторов в воспитании, постоянного учета (в формах и методах воспитательной работы) тех изменений, которые происходят в жизни.

ФГОС НОО четко определяет нравственные ценности, которые должны быть сформированы у учащихся в процессе обучения в современной школе:

• ценности семейной жизни;

• ценности культурно-регионального сообщества;

• ценности культуры своего народа, компонентом которой является система ценностей традиционных российских религий;

• ценности российской гражданской нации;

• ценности мирового сообщества.

ФГОС НОО предлагает взять за основу следующие принципы организации духовно-нравственного развития и воспитания:

• нравственный пример педагога;

• социально-педагогическое партнёрство;

• индивидуально-личностное развитие;

• интегративность программ духовно-нравственного воспитания;

• социальная востребованность воспитания.

Остановимся подробнее на способах организации работы в учебном учреждении, с помощью которых можно оптимальным образом прививать нравственные ценности, перечисленные выше.

Успешность внутрисемейного воспитания зависит от сложившихся отношений между членами семьи, ее ценностей, традиций. В.А.Сухомлинский отмечает, что «духовное формирование человека, повторение в человеке себя, совершенствование самого себя в своем сыне и в своей дочери – это благородное гражданское творчество» [3]. В этом гражданском творчестве содержится воспитательная основа семьи. Но, к сожалению, реальность такова, что не все современные родители готовы к такому «творчеству», сегодня мы сталкиваемся с проблемой воспитания ребенка в неполной семье, где родитель после развода озабочен не воспитанием своего ребенка, а устройством личной жизни. В таких случаях школа и, конечно же, учитель должны через внеклассную работу, уроки литературного и внеклассного чтения воспитывать у своих учеников такие качества как любовь, терпимость, уважение к ближнему. «Нравственность учителя, моральные нормы, которыми он руководствуется в своей профессиональной деятельности и жизни, его отношение к своему педагогическому труду, к ученикам, коллегам – все это имеет первостепенное значение для духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся. Никакие воспитательные программы не будут эффективны, если педагог не являет собой всегда главный для обучающихся пример нравственного и гражданского личностного поведения» [1].

Следующая ступень нравственного развития личности – это принятие такой ценности, как патриотизм. Это понятие можно понять очень широко: и как любовь к Родине, преданность своему отечеству, своему народу; и как привязанность к месту своего рождения, месту жительства; и как гордость за прошлые и настоящие достижения; и как готовность подчинить свои интересы интересам страны, стремление защищать интересы Родины и своего народа [4]. Достаточно сложно объяснить ребенку, что представляет собою наша большая Родина, страна, на каких принципах функционирует она в мироустройстве, как к ней нужно относиться. Целесообразнее начать объяснение этого вопроса с того, с чем ребенок сталкивается каждый день: семья, отчий дом, родная улица, история своего города, традиции предков. Воспитание патриотизма, наряду с интеллектуальным, духовно-нравственным, гражданским, физическим, экологическим, трудовым воспитанием, возможно не только средствами учебных дисциплин, но и средствами инвариантной части базисного учебного плана, в рамках которой участникам образовательного процесса сегодня предоставляется возможность разрабатывать и осуществлять дополнительные программы воспитания и социализации школьников. При реализации этих программ педагог может использовать широкий спектр методов и форм работы с учащимися. Это может быть метод проектов, все чаще используемый учителями на практике. Это и факультативные курсы, осуществляемые в виде уроков-игр, уроков-погружений, уроков исторического воссоздания, уроков-экскурсий. На этих уроках учащиеся работают с основной и дополнительной литературой, оформляют полученные сведения в виде творческих отчетов, рисунков, фотографий, сочинений, рефератов и т.д.

«Более высокой ступенью духовно-нравственного развития гражданина России является принятие культуры и духовных традиций многонационального народа Российской Федерации. Российскую идентичность и культуру можно сравнить со стволом могучего дерева, корни которого образуют культуры многонационального народа России. Важным этапом развития гражданского самосознания является укоренённость в этнокультурных традициях, к которым человек принадлежит по факту своего происхождения и начальной социализации» [1]. В целях приобщения школьников к духовным ценностям, связанным с такими понятиями, как толерантность, этнокультурные традиции в 2006г. была разработана Концепция национальной образовательной политики РФ. В данной Концепции акцентировано внимание на важности сохранения единства федерального культурного, образовательного и духовного пространства, консолидацию многонационального народа России в единую политическую нацию. Содержание Концепции легло в основу курса «Основы религиозных культур и светской этики», который был утвержден 7 декабря 2009г. Этот курс должен способствовать формированию российской гражданской идентичности у школьников, изучению ими культурно-религиозных традиций, созданию условий для воспитания высоконравственного, творческого, ответственного гражданина России, знающего и уважающего культурные и религиозные традиции многонационального народа России. Основными формами работы педагога в преподавании курса являются интерактивные лекции, семинары. Также используются иные формы работы – групповые и совместные работы над проектом по теме, деловые игры.

Какого человека ждет современное общество после окончания образовательного учреждения? Социуму нужны личности, обладающие следующими качествами: самостоятельность в выборе и принятии решений; способность нести ответственность за свои дела и поступки, оценивать и осмысливать их; идентифицировать себя как носителя национальной культуры, как человека-гражданина своей страны и мира; способность к проявлению толерантности. Сформировать такого человека на этапе начального образования сложно, но работа над этим набором качеств является ключевым направлением в нравственном развитии учащихся современной школы.

Использованная литература

Федеральный государственный стандарт начального общего образования второго поколения. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания гражданина России.

Чмелева Е.В. Проблемы нравственного воспитания в России (конец XIX -начало XXв.)//Педагогика. 2009. №2

Сухомлинский В.А. Мудрость родительской любви/ Сост. А.И.Сухомлинская.М.,1988

Проворотова В.П. Нравственное развитие младших школьников во внеучебной деятельности/ Начальная школа. №1, 2011г.



sitemap
sitemap