Диалектика духовных ценностей в современном обществе



Колосова Т.В.

Руководитель Шиблева Т.Г.

г. Балаково, МБОУ СОШ № 4

Тезисы проекта

«Диалектика духовных ценностей в современном обществе».

Тема работы «Диалектика духовных ценностей в современном обществе» выбрана мною отнюдь не случайно. Свой дальнейший жизненный выбор я хотела бы связать с профессией учителя русского языка и литературы. Мне вовсе не безразлично, что происходит с обществом сейчас, какие ценности преобладают в жизни большинства людей, ведь в скором времени мне самой предстоит формировать мировоззрение детей.

Я поставила перед собой цель: исследовать динамику развития духовных ценностей в современном обществе. Чтобы достичь этой цели, мне необходимо проанализировать, как выглядит современное общество с точки зрения развития в нем духовных ценностей. Считаю целесообразным обратиться к прошлому нашего народа, к культурному наследию – художественной литературе, посмотреть, как в произведениях программного материала, изученных мною на уроках литературы, освещаются вопросы духовности. А также выявить уровень духовности у своих сверстников, понять причины и наметить путь решения данной проблемы.

К важнейшим вопросам, касающимся взаимоотношений между Миром и Человеком, относится внутренняя духовная жизнь человека, те основные ценности, которые лежат в основе его существования. Три вечных слагаемых: «истина, добро и красота» — издавна составляли формулу духовности. Через неё человек осознает окружающий мир, формирует более глубокое и тонкое отношение к нему. Именно через духовность человек познает и самого себя, и своё предназначение, и жизненный смысл. А что включает в себя понятие «духовность»?

Дух есть некий источник активности человека, его творчества. Душа – нечто тождественное духу, сущность внутренней жизни человека. Духовность тесно связана с духом и душой. Это внутренний мир человека, включающий мысли, чувства, убеждения, веру. А сердцевиной духовности является понимание человеком смысла жизни, своего предназначения в ней. Поэтому духовность можно считать характеристикой человека.

Понятие же «духовная жизнь общества», на мой взгляд, отражает целую систему, главным результатом которой является формирование духовного мира человека, его знаний о себе и окружающем мире. Я уверена, что в любые времена духовность играла огромную роль в жизни общества. Отношение людей к духовности во многом зависит от уровня развития той общественной среды, в которой они живут.

К сожалению, в настоящее время создается впечатление, что человечество утрачивает духовные ценности, людьми уделяется мало внимания повышению образования, пренебрегается роль нравственности во взаимоотношениях.

А как выглядит проблема духовности на примере нашей страны? Если старшее поколение, выросшее в строгом советском обществе с крепкими моральными устоями, еще обращается к нравственным ценностям, то наше поколение, по моему мнению, все реже задумывается об этих вопросах. А между тем, мы — молодое поколение — генофонд страны, ее будущее.

Существует устойчивое мнение, что нынешняя молодежь больше деградирует, чем тянется к достижению высших целей. В чем причина такого «отставания» духовного развития, аморального поведения, стремления к грязи и жестокости? Я думаю, эти вопросы волнуют многих.

Раскрывая диалектику духовности, хочу обратиться к русской литературе, потому что именно в ней мы находим и по сей день ответы на интересующие нас вопросы.

При обучении в школе формирование нашей духовной культуры происходит под воздействием художественных произведений на уроках литературы, которые воспитывают наши чувства, помогают глубже познать и понять жизнь, развивают творческую активность. Ведь духовный человек — это человек, одаренный в художественном творчестве и способный строить жизнь по законам красоты. Специфика нравственного воздействия произведений древнерусской литературы заключается в том, что мы, читатели, имеем возможность познакомиться с событиями древней истории Руси, сверить свои оценки жизни с мудрыми оценками писателей того далекого времени. В процессе восприятия древнерусских произведений мы задумываемся о месте человека в жизни, о его целях и устремлениях, убеждаемся в истинности тех или иных нравственных решений, получаем опыт нравственной оценки. Это особенно актуально в наше время, когда Россия переживает глубокие преобразования, сопровождающиеся серьезными духовными потерями.

На уроках литературы при изучении классических программных произведений не раз мы обращались к истокам нравственности. Хочу проанализировать и доказать это на примере некоторых из них.

А.С. Пушкин в своем произведении «Метель» поднимает проблему святости Таинства брака. Родители, прожившие в дружбе и согласии долгий век, пытались и дочери привить то же благоговейное отношение к семейным обязанностям. На короткое время, повинуясь романтическому порыву, она становится «блудной дочерью». Спасла Машу метель, образ которой символичен. Промысел Божий удерживает человека от безнравственного поступка. Встреча героини с Бурминым, кажется, сулит героям счастье. Однако есть одно «но». Герои воспитаны на христианской морали. И это непреодолимое препятствие для следующего вступления в брак, ибо «что Бог сочетал, человек да не разлучит».

Н.В. Гоголь «Тарас Бульба». Проблема чести и бесчестия, славы и позора, любви и ненависти. Каждый из героев делает свой нравственный выбор. С особой силой раскрывается тема Родины. Что она значит для каждого из героев? Что она значит для каждого из нас? Невольно задумываешься о том, кем ты стал бы в похожей ситуации, пытаешься понять: какие ценности «двигали» каждым из героев?

Н. С. Лесков «Старый гений». Три вечных слагаемых: «истина, добро и красота» — издавна составляли формулу духовности. На примере этого произведения отчетливо понимаешь красоту человеческой души и благородство поступков.

В рамках исследования мною было проведено анкетирование моих сверстников. Большинством участников на первое место была поставлена такая ценность, как семья, что вполне убедительно доказывает справедливость моего предположения, что именно семья является эталоном воспитания и закладывает основы духовности в ребенке. На второе место по степени значимости мои сверстники поставили жизнь. Это говорит о том, что каждый из них ценит свою жизнь, хочет добиться в ней успеха. Об этом свидетельствует признание следующей важной ценности – деньги. Не здоровье и доброта, не любовь и друзья, а именно – деньги! Значит, материальные ценности все-таки преобладают над духовными! Вот в чем проблема духовности современной молодежи – в ее отсутствии…

Известно, что у человека в процессе жизни складываются свои собственные взгляды на мир, людей, самого себя, свое место в мире и свое собственное отношение (оценки) ко всему происходящему. На уроках и во внеурочное время мы со сверстниками часто обсуждаем проблемы, которые касаются каждого из нас – это взаимоотношения между людьми, взаимопонимание, взаимоподдержка. Нам так всем не хватает этого.

Человек, который может сострадать, быть милосердным, принимать чужую боль, приходить на помощь и не ждать ничего взамен — духовно богатый и свободный человек. Но этому нужно учиться! И как любая наука, наука жизни трудна и важна.

Какое же решение данной проблемы в настоящее время вижу я?

Только активная жизненная позиция каждого из нас, стремление к самопознанию, к самосовершенствованию, желание сделать жизнь лучше, возможность творчества и созидания – вот путь к обретению духовности каждым человеком.



sitemap
sitemap