Красота спасет мир



 

 

РЕФЕРАТ

по литературе на тему:

» Красота спасет мир«

 

 

 

 

Ученицы 9-В класса

Школы № 335

Кадыровой Полины

 

 

  

г. Пушкин, 2013

 

 

Актуальность моего реферата заключается в анализе содержания и структуры, выбранных мной произведений, в понимании авторской позиции, поднятых в произведениях.

 

Цель: Раскрыть смысл понятия красоты для авторов великих произведений А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Л.Н. Толстого, В.С. Маканина.

 

 

Методы исследования: сравнительно-сопоставительный, исторический, метафизический.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ПЛАН РЕФЕРАТА

 

 

 

Введение. Кавказ в жизни русских писателей и поэтов.  

Глава 1. А.С.Пушкин – первооткрыватель кавказской темы.

Глава 2. Значение Кавказа для творчества М.Ю. Лермонтова.

Глава 3. Кавказский период в творчестве Л.Н. Толстого.

Глава 4. Кавказ в произведении В.С. Маканина «Кавказский пленный»

Заключение

 

Список литературы

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Кавказ в жизни русских писателей и поэтов.

История Кавказа тесно связана с именами многих известных людей. Русских поэтов и писателей манил к себе Кавказ, таинственный край «где люди вольны, как орлы». В те далекие годы считалось, что Кавказ – беспокойная окраина, где идут бесконечные войны и куда царское правительство высылает инакомыслящих.

И только романтическая поэзия А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова и творчество других поэтов, писателей, композиторов и художников создали славу красотам природы Кавказа, благородству свободолюбивых его народов.

Так сложилось, что Кавказ оказался важным для истории русской литературы регионом. Здесь в свое время находили вдохновение А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов, Л.Н.Толстой и другие.

Весь пафос свободы не имеет ни малейшего смысла, если в человеке нет святыни, перед которой мы должны преклоняться.

Е.Трубецкой

 

Лишь достоин жизни и свободы, кто каждый день за них идет на бой.

И.Гете

 

Рассматривая наиболее яркие произведения: рассказ Л.Н.Толстого «Кавказский пленник», поэма А.С.Пушкина и поэма М.Ю.Лермонтова «Кавказский пленник» и рассказ В.С.Маканина «Кавказский пленный», мы находим множество примеров, что вышеизложенное обуславливает актуальность выбранной темы исследования.

Тема красоты человеческой души актуальна по сей день. Сможем ли мы утвердительно ответить на вопрос, поставленный в одном из исследуемых произведений «спасет ли красота мир?». Я решила выяснить это, изучая творчество А.С.Пушкина, М.Ю.Лермонтова, Л.Н.Толстого и В.С.Маканина, определить, как трактуется образ кавказского пленника в этих произведениях, решаются проблемы взаимоотношения людей разных национальностей.



Все события с героями произведений Пушкина, Лермонтова, Толстого и Маканина происходят на Кавказе, где главные герои находятся в неволе.

Что наше поколение знает о неволе? Как представляет себе свободу? Знают ли настоящее применение абсолютной свободы?

В словаре Тихонова: “Свобода — отсутствие зависимости от кого-л., возможность располагать собою по собственному усмотрению, желанию ”.

В словаре Ожегова: “Плен — Состояние порабощенности, того, кто захвачен на войне противником и лишен свободы

Значит свобода – это отсутствие зависимости от кого-либо, возможность располагать собою по собственному усмотрению, желанию. Свободой дорожат, к свободе стремятся. Зачастую жертвуют многим, чтобы ощутить это чувство легкости и независимости. Задумывается человек, идя к этой цели, о цене, которую ему придется заплатить? Великие поэты часто затрагивали тему свободы, к сожалению, нам остается, только чувствовать между строк задумку авторов, жаль, что это единственные источники, которые нам доступны. Но, уже окунувшись даже в эти замечательные произведения можно понять, что свобода- понятие очень широкое.

Плен — этому слову дают много значений и характеристик, бесспорно, что это состояние порабощенности, отчаяния и бездействия. Пожалуй, понятие «плен» было бы заслуженно назвать одним из тяжких периодов, который может опустошить человека изнутри, не оставив ничего живого. Другими словами, ограничение свободы человека — несет урон как душевный, так и физический. В плен может попасть каждый из людей, абсолютно любой. Но лишь поистине жаждущие, свободно дышать люди, могут справиться с этими оковами. Было бы разумно полагать, что два этих понятия отделяет лишь тонкая грань, настолько тонкая, что от свободы до плена каждому из нас остается буквально один шаг.

Непростыми были и остаются отношения России с Кавказом.

В 19 веке Кавказ называли «Теплой Сибирью», туда в действующую армию ссылали неугодных царскому правительству. На Кавказ ехали, и молодые люди в жажде побывать в «настоящем деле», туда стремились и как в экзотическую страну чудес.

Что такое свобода и плен лучше всего человек понимает в ходе военных действий, вот почему многие писатели и поэты о теме свободы рассуждают именно в произведениях о войне.

Участвовали в этой войне и офицеры М.Ю.Лермонтов и Л.Н.Толстой, но не войну воспевали они в своих кавказских творениях, а прекрасную, суровую, дикую красоту гор, колоритную жизнь свободолюбивых горцев, чарующую красоту горянок, легенды и сказания аулов.

Во всех четырёх произведениях писатели разных эпох Пушкин, Лермонтов, Толстой и Маканин обращаются к понятиям свобода и ее ограничениям — неволе, плену.

 



Глава 1.

А.С.Пушкин – первооткрыватель кавказской темы.

В письме к одному из своих кишиневских друзей В. П. Горчакову молодой поэт прямо скажет о “Кавказском пленнике”: «В нем есть стихи моего сердца».

Александр Михайлович Горчаков не принадлежал к числу близких лицейских друзей поэта, хотя и был связан с ним общностью литературных интересов. Подобно многим из лицеистов, Горчаков увлекался пушкинскими стихами, был их прилежным переписчиком.

Александр Пушкин один из первых, кто затронул тему Кавказа, он побывал на Кавказе дважды. В свой первый приезд в сентябре 1820 года он писал брату: « Два месяца жил на Кавказе. Воды мне чрезвычайно помогли. Жалей, мой друг, что ты со мною не видел великолепную цепь этих гор, ледяные их вершины, которые издали, кажутся странными облаками, разноцветными, неподвижными».

Биограф А.С.Пушкина Бартнев писал: «Эти поездки, эта жизнь вольная, заманчивая и совсем не похожая на прежнюю, эта новость и нечаянность впечатлений, жизнь в кибитках и палатках, разнообразные прогулки, ночи под открытым южным небом, и кругом причудливые картины гор, новые нравы, невиданные племена, аулы, сакли и верблюды, дикая вольность горских черкессов,а в нескольких часах пути упорная, жестокая война – все это должно было чрезвычайно нравиться молодому Пушкину».

Под этим глубоким впечатлением зародилась поэма «Кавказский пленник». Пушкин не раз писал о том, что любит поэму по тому, что в ней есть стихи его сердца. В России эта маленькая, но такая страстная поэма была принята с восторгом.

Душевному подъему поэта постоянно сопутствовало нарушение личного счастья. Пушкин был влюблен в Машеньку Раевскую. Через пять лет после этой поездки на Кавказ она станет княгиней Болконской, а еще через год Пушкину в Москве придется проститься с нею навсегда перед ее отъездом в Сибирь вслед за декабристами.

Во второй свой приезд на Кавказ в 1829 году А.С.Пушкин испытал душевный кризис. Самовольная поездка поэта на Кавказ в действующую армию длилась около пяти месяцев. Пушкин раздвоен, странен в поступках, не понятен окружающим. На Кавказе он был в обществе друзей, лечился там, играл и писал, здесь он начал вести путевые заметки, которые доработал позднее, назвав их «Путешествие в Арзрум».

Значение Кавказа для творчества А.С.Пушкина огромно. Об этом еще при жизни поэта писал Н.В.Гоголь: «Он один только певец Кавказа: он влюблен в него всею душой и чувствами; он проникнут и напитан его чудными окрестностями, южным небом».

У А.С.Пушкина свыше десятка шедевров его лирики, посвященные кавказской теме.

«Это был… не только великий русский поэт своего времени, но и великий поэт всех народов и всех веков… слава всемирная», так восторженно писал о Пушкине известный критик В. Белинский.

Хотелось бы сказать о том, что жизнь Александра Сергеевича Пушкина и его произведения о Кавказе были созданы не по прочитанным книгам и не по рассказам других людей, он исходил из собственных впечатлений, чувств, от пережитого в этих местах. В то время как Пушкин был сослан в ссылку на Кавказ, на Кубани шла колониальная война, длительная и кровопролитная. Кавказская тема затронула Пушкина не только как источник красоты, но и с морально-политической стороны. Поэт покинул Кавказ, будучи проникнут большой идеей братства всех народов. Александр Сергеевич не покровительствует колониальной войне, а говорит о мире для ныне воюющих народов.

Говоря о произведении в «Кавказском пленнике» поэт хотел изобразить характерные черты молодежи начала XIX века, особенности ее духовного облика и психического склада. Тема свободы занимает доминирующее значение в произведениях Александра Сергеевича. Это можно прочувствовать, читая строки из поэмы:

Свобода! он одной тебя

Еще искал в пустынном мире.

Страстями чувства истребя,

Охолодев к мечтам и к лире,

С волненьем песни он внимал,

Одушевленные тобою,

И с верой, пламенной мольбою

Твой гордый идол обнимал .

Главный герой, который вскоре будет являться пленником — обычный путешественник, разочарованный цивилизованной жизнью, решивший отправиться с Запада на Восток, в область диких естественных нравов, вслед «за веселым призраком свободы». Находясь в рабстве, персонажу нравится быт, обычаи, одежды и нравы черкесов, его привлекает красота окружающей его природы, но жажда свободы не отпускает его, он прекрасно понимает, что и в скором времени эта жажда его не покинет.

В первой части произведения “Кавказский пленник” Александр Сергеевич показывает остроту безысходности положения персонажа. Главный герой готов принять смерть, нежели факт, что он пленен и является рабом.

Свершилось… целью упованья

Не зрит он в мире ничего.

И вы, последние мечтанья,

И вы сокрылись от него.

Он раб, склонясь главой на камень,

Он ждет, чтоб с сумрачной зарей

Погас печальной жизни пламень,

И жаждет сени гробовой.

Сугай Л.А. считал, что непосредственным «образом» для «Кавказского пленника» послужила поэма Байрона «Паломничество Чайльд-Гарольда». Основное, что наследует Пушкин от образа Чайльд-Гарольда, — это разочарованность и изгнанничество.

«Я в нем хотел изобразить это равнодушие к жизни и к ее наслаждениям, эту преждевременную старость души, которые делались отличительными чертами молодежи 19-го века», — писал Пушкин.

В поэме автор так же создает немало важный персонаж, на который стоит обратить внимание – черкешенка. Александр Сергеевич дает ей черты присуще горной красавице. Девушка молчаливая, задумчивая, понимающая важность приобретения свободы русскому пленнику и помогает ему бежать. Героиня является так же пленницей обстоятельств, она обречена, выйти замуж за нелюбимого человека против ее воли.

…Ты говорила: «Пленник милый,

Развесели свой взор унылый,

Склонись главой ко мне на грудь,

Свободу, родину забудь.

Оставаясь верной своим чувствам к герою поэмы, она выбирает смерть, нежели жизнь без любимого, несмотря на его холодность и преданность другой. Черкешенке суждено было погибнуть, но за миг до гибели она если и не понимает умом, то ощущает сердцем великую силу свободы.

В этом произведении стоит более внимательно взглянуть на жизнь общества, полного пороков, герои поэмы противопоставляют свободу. Они считают, что естественное состояние человека — свобода и независимость.

Таким образом, ценой душевной красоты черкешенка спасает жизнь и мир молодого пленника. Значит, А.С. Пушкин считал, что красота…спасет мир.

Глава 2.

Значение Кавказа для творчества М.Ю. Лермонтова

Лермонтов о Кавказе: «Синие горы Кавказа… вы взлелеяли детство мое, вы к небу меня приучили, и я с той поры все мечтаю об вас, да о небе…».

Позже, поэт назовет себя «сыном Кавказа» в посвящении к поэме «Аул Бастунжи», что полностью искоренит сомнения в любви Михаила Юрьевича к этому дивному краю.

Я сердцем твой, всегда и всюду твой.

Кавказ, Кавказский край, занимает исключительное место в жизни и творчестве Михаила Юрьевича Лермонтова.

Юный поэт заплатил полную дань волшебной стране, поразившей лучшими, благодатнейшими впечатлениями его поэтическую душу. Кавказ был колыбелью его поэзии, так же, как он был колыбелью поэзии Пушкина, и после Пушкина никто так поэтически не отблагодарил Кавказ за дивные впечатления его девственно величавой природы, как Лермонтов…»

Судьба Лермонтова сложилась так, что именно Кавказом были порождены наиболее яркие впечатления детства. С пребыванием на Кавказе летом 1825 года связано первое сильное детское увлечение Лермонтова. Пробуждение первой любовной мечты

(«О! сия минута первого беспокойства страстей

до могилы будет терзать мой ум!»)

сливалось с поэтическим восприятием природы Кавказа, которая гармонировала с романтической направленностью раннего творчества Лермонтова.

Кавказские впечатления воплотились также в живописном и графическом наследии М. Ю. Лермонтова.

Тебе, Кавказ, — суровый царь земли –

Я снова посвящаю стих небрежный:

Как сына, ты его благослови

И осени вершиной белоснежной!

От ранних лет кипит в моей крови

Твой жар и бурь твоих порыв мятежный;

На севере в стране тебе чужой

Я сердцем твой, — всегда и всюду твой!..

Зародившаяся в детстве любовь поэта к Кавказу была безграничной, что в его стихах:

Как сладкую песню отчизны моей,

Люблю я Кавказ.

Впервые Лермонтов побывал на Кавказе в 1818 году, когда был еще ребенком, затем в 1820 и 1825 годах. Бабушка Елизавета Алексеевна Арсеньва трижды привозила на Горячие воды рано оставшегося без матери любимого внука, чтобы поправить его здоровье. Много интересного видел мальчик, бывая в окрестностях Горячих вод. Он наблюдал нравы кавказских жителей, их праздники, природу этого края. Но более всего его поражали горцы – мужественные и суровые, гордые и свободолюбивые. Через несколько лет после возвращения из Кавказа юный поэт создает целый цикл произведений, в которых выражает свои романтические поиски людей сильных духом, способных выступить на борьбу за свободу, отстоять свое человеческое достоинство. Кавказ для юного Лермонтова — это символ свободы.

Путь на Кавказ проходил по бескрайним донским степям, которые произвели сильное впечатление на юного поэта. Но не только природа Дона запечатлелась в памяти поэта, но и история казачества, с которой М. Ю. Лермонтов был очень хорошо знаком. И хотя среди поэм Лермонтова нет ни одной целиком посвященной казакам, во многих донские казаки – главные действующие лица: «Черкесы», «Кавказский пленник», «Измаил-Бей», «Аул-Бастунджи», «Герой нашего времени».

Героям-казакам, участникам войны 1812 года, М. Ю. Лермонтов посвящает строки, в которых пишет «о сынах неустрашимых Дона, которых Рейн, Лоара и Рона видали на своих берегах».

В сознании поэта казак — это бесстрашный воин, удалец, лихой наездник, окруженный романтическим ореолом. Лермонтов показывает их в разной обстановке:

Беда беспечным казакам

Не зрить им уж родного Дона

Не слышать колоколов звона!

Меж тем с беспечною отвагой

Отряд могучих казаков

Гнался за малою ватагой

Неустрашимых удальцов

В 1837 г. Лермонтов был сослан на Кавказ за стихи на смерть Пушкина. Заболев по дороге, он из Ставрополя поехал в Пятигорск и до осени лечился на водах. Затем, командированный в отряд генерала Вельяминова, проехал всю Кавказскую линию, был в Тамани и в октябре отправился по Военно-Грузинской дороге в Грузию, где в Карагаче стоял его полк, а в декабре, переведенный в лейб-гвардии Гродненский гусарский полк, покинул Грузию во время второй ссылки в 1840 году Лермонтов принял участие в военных действиях против горцев, снова был на Кавказских Минеральных водах, на Тереке. Эти путешествия помогли поэту ближе познакомиться с жизнью народов Кавказа, его природой, богатым фольклором. Особое значение для Лермонтова имели встречи с кавказской интеллигенцией и сосланными на Кавказ декабристами. Тема Кавказа заняла значительное место в творчестве Лермонтова. С нею связаны его крупнейшие произведения: «Измаил-Бей», «Мцыри», «Демон», «Валерик», «Герой нашего времени», «Дары Терека», «Беглец», «Свиданье» и другие.

В первой половине XIX века литература занимала доминирующее положение в системе духовной культуры, и она являлась главной и, пожалуй, единственной областью, где была возможность выразить требования и чаяния народа. Процесс развития и смены художественных направлений происходил в условиях разложения феодально-крепостнической системы и общественной мысли.

Лермонтову пришлось жить и писать в одну из самых реакционных эпох русской истории — это XIX век. Начало этой эпохи было ознаменовано разгромом декабризма, а конец, до которого Лермонтов не дожил, — сплочением и активизацией революционной демократии. Отечественная война 1812 г. и связанный с ней патриотический подъем дали мощный толчок развитию русской национальной культуры. Справедливо судить, что отношение к свободе и плену в период истории XIX века, когда творил писатель, были очень высокими.

Что же касается военной службы  Лермонтова, то она  началась с того дня, когда он был зачислен в Школу гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров унтер-офицером лейб-гвардии Гусарского полка —14 ноября 1832. Службу он нес исправно, но не терпел педантизма в мелочах службы и быта. В издевательском тоне говорится об этом в поэме “Монго”: “…и не тянул ноги он в пятку, / Как должен каждый патриот…”. Свой протест против бессмысленных требований великая книга Михаила Павловича, командовавшего гвардией, Лермонтов осуществлял то явкой на развод караулов с миниатюрной саблей, то — на великосветский бал с неуставным шитьем на обшлаге и воротнике вицмундира. За это Михаила Юрьевича отправляли под арест.

Но ни Школа юнкеров, ни “большой свет” не смогли заглушить лучших свойств натуры поэта. Период первой ссылки был важен для становления личности поэта-воина. На Кавказе он встретился с новыми людьми: это были скромные труженики войны и сосланные декабристы.  Отношение его к военным действиям было противоречивым. С одной стороны, Лермонтов всей душой был на стороне свободолюбивых народов Кавказа, однако, как Пушкин и декабристы, понимал, что у горцев нет надежды на завоевание полной независимости, и единственный выход состоит в присоединении к России. 

Именно поэтому в поэме М.Ю. Лермонтова “Кавказский пленник” можно заметить глубокую симпатию к простым, но полным настоящей самоотверженности и героизма людям.

Поэма “Кавказский пленник” была написана в 1828 г и в ней отражается живой и ранний интерес Лермонтова к быту и нравам кавказских горцев.

Таким образом, сюжетно «Кавказский пленник» близок к одноименному произведению Пушкина, но у Лермонтова увеличено количество персонажей, различны их характеры. Пленник лишен черт разочарованности и пресыщенности жизнью. Герой тоскует по родине и свободе, ищет поддержки друзей. . Жилин жизнерадостный человек, в то время, как Костылин недоброжелательно смотрит на окружающий его мир и отличается жестокостью и злобой. Нельзя сказать, что различие между этими героями определено обстоятельствами. Оба — русские офицеры, оба принимают участие в войне России против Кавказа. Жилин с искренностью и внутренней честностью смотрит на мир и других людей. Это Толстой, а не Лермонтов.

Девушка, которую автор именует Диной, помогает бежать русскому солдату из плена. Михаил Юрьевич описывает героиню так:

” Вдруг видит он перед собою: С улыбкой жалости немой Стоит черкешенка младая! Дает заботливой рукой Хлеб и кумыс прохладный свой, Пред ним колена преклоняя. И взор ее изобразил Души порыв, как бы смятенной 

Лермонтов предает Черкешенке — более решительный характер, нежели у пушкинской героини, она требует любви пленника. Михаил Юрьевич усилил также драматичность развязки: у него погибают и герой, и героиня.

Влюбленная черкешенка, узнавшая восторги сердца, уговаривает пленника забыть родину и свободу. Она готова презреть волю отца и брата, которые хотят продать её нелюбимому в другой аул, уговорить их или покончить с собой. Она любит только пленника. Но её слова и ласки не пробуждают души пленника. Он предается воспоминаниям и однажды, плача, открывает ей душу, он молит черкешенку забыть его, ставшего жертвой страстей, которые лишили его упоений и желаний. Он сокрушается, что узнал её так поздно, когда уже нет надежды и мечты и он не в состоянии ответить ей на её любовь, душа его холодна и бесчувственна, и в ней живет другой образ, вечно милый, но недостижимый. Включи в пересказ цитаты из текста. В ответ на признания пленника черкешенка укоряет его и говорит, что он мог хотя бы из жалости обмануть её неопытность. Она просит его быть снисходительным к её душевным мукам. Пленник отвечает ей, что их судьбы схожи, что он тоже не знал взаимности в любви и страдал в одиночестве. На рассвете, печальные и безмолвные, они расстаются, и с этих пор пленник проводит время один в мечтах о свободе. Однажды он слышит шум и видит, что черкесы отправляются в набег. В ауле остаются только женщины, дети и старцы. Пленник мечтает о побеге, но тяжкая цепь и глубокая река — неодолимые препятствия. И вот когда стемнело, к пленнику пришла она, держа в руках пилу и кинжал. Она сама распиливает цепь. Возбужденный юноша предлагает ей бежать с ним вместе, но черкешенка отказывается, зная, что он любит другую. Она прощается с ним, и пленник бросается в реку и плывет на противоположный берег. Внезапно он слышит позади шум волн и отдаленный стон. Выбравшись на берег, он оборачивается и не находит взглядом на оставленном берегу черкешенки.Пленник понимает, что означали этот плеск и стон. Он глядит прощальным взором на покинутый аул, на поле, где он пас стадо, и отправляется туда, где сверкают русские штыки и окликаются передовые казаки.

Поэма Михаила Юрьевича Лермонтова “Кавказский пленник” начинается с эпиграфа, который автор берёт (в переработанном виде) строки из стихотворения немецкого поэта Карла-Филиппа Конца (1762-1827) «Das Orakel der Weisheit» («Оракул мудрости», 1791):

Наслаждайся и страдай!Терпи и смиряйся!Люби, надейся и верь!

Произведение начинается с этого эпиграфа, не случайно, скорее всего, поэт знает, что величественная красота Кавказа может нести не только любовь, надежду и спасение для человека, но, а так, же заставить страдать его.

Название поэмы четко указывает на источник, из которого Лермонтов черпал вдохновение – это одна из «южных поэм» А. С. Пушкина. «Кавказский пленник» повторяет, с небольшими изменениями, пушкинский сюжет. Внесенные Лермонтовым изменения представляют интерес с тех позиций, что эти модификации усиливают общее романтическое звучание поэмы, уничтожая присутствующий у Пушкина намек на разрушение романтической традиции, и одновременно делают сюжет более шаблонным, сходным с другими образцами жанра.

Глава 3.

Кавказский период в творчестве Л.Н. Толстого.

Перед тем, как проститься с Кавказом Толстой в своем дневнике напишет: «Я начинаю любить Кавказ, хотя посмертной, но сильной любовью».

Толстой на склоне лет говорил, что его жизнь можно разделить на 7 периодов, и тот, который он провёл на Кавказе, был одним из самых главных. Это была пора раздумий о смысле жизни, о своём месте в этом мире.

В 1848-1851 годах деревенское уединение Льва Николаевича Толстого чередовалось с периодами шумной, как сам Толстой определял, «безалаберной» столичной жизни – в Москве, в Петербурге.

Литературные занятия все больше привлекают Толстого, он задумывает повесть «из цыганского быта», но рассеянная светская жизнь мешает сосредоточенному труду. Недовольство собой, желание круто переменить жизнь, сменить пустую болтовню светских гостиных на настоящее дело привели его к внезапному решению уехать на Кавказ.



Страницы: 1 | 2 | Весь текст




sitemap
sitemap