Пантеоны древних народов



СОДЕРЖАНИЕ

Ведение……………………………………………………………3

1. Пантеоны древних народов……………………………..……..5

Египет……………………………………………………….5

Греция……………………………………………………….7

Скандинавия………………………………………………10

Заключение………………………………………………………15

Список использованной литературы…………………………..16

Приложение «Пантеоны древних народов Египта, Греции, Скандинавии». Путеводитель.

Введение

С незапамятных времен наших предков волновал вопрос о своем месте в мире, в бесконечной цепи превращений бытия, и мифология оказалась для них основным способом понимания окружающего мира. Издавна люди задумывались над двойной загадкой: как возникли вселенная и человек? Для чего существует он под небесным сводом? Господин ли он земли или игрушка божества? На этот вопрос пытались ответить древнейшие мифы. Об устройстве мира у каждого из древних народов были свои представления, которые нашли отражения в мифологии и религии.

Миф (греч. слово, предание ) — сказание, передающее представления и верования людей в древности о происхождении мира и жизни на земле, о богах и героях.

С мифами и легендами древних народов мы знакомы со школьной скамьи. Каждый ребенок с удовольствием перечитывает эти древние сказки, повествующие о жизни богов, чудесных приключениях героев, происхождении неба и земли, солнца и звезд, зверей и птиц, лесов и гор, рек и морей и, наконец, самого человека. Для ныне живущих людей мифы действительно представляются сказками, и мы даже не задумываемся над тем, что много тысячелетий назад их создатели верили в абсолютную истинность и реальность этих событий.

Вследствие этого возникла необходимость в постановке конкретной цели работы:

Изучение пантеонов некоторых древних народов, и исследование причин верования именно в этих богов.

Эффективное осуществление поставленной цели возможно только при решении следующих задач:

Узнать причину веры древних народов, таких, как: египтяне, греки и скандинавы в определённых богов.

Понять, почему именно в этих богов верили древние народы.

Изучить качества, за которые их почитали и молились им.

Составление путеводителя пантеоны древних народов, таких, как: египтяне, греки и скандинавы, построенного по их предназначению или функциям.

Объектом изучения стали пантеоны древних народов, таких, как: египтяне, греки и скандинавы.

Методы исследования были обусловлены задачами и составили следующий взаимодополняющий комплекс: изучение научной и художественной литературы по теме; самостоятельное выполнение творческой работы – составление путеводителя и электронной презентации по теме.

Выбор богов, отражённых в содержании работы, обусловлен личным предпочтением автора. Вместе с тем он позволяет на данных примерах отразить аспекты содержания, указанные в задачах.

Работа состоит из введения, основной части, заключения, списка использованной литературы, приложения. Во введении представлены цель, задачи, объект, методы исследования. В основной части представлены пантеоны древних народов, таких, как: египтяне, греки и скандинавы. Даётся описание качеств, за которые их почитали и молились им. Приложение включает самостоятельно составленный автором данного труда путеводитель «Пантеоны древних народов Египта, Греции, Скандинавии».

Пантеоны древних народов

Пантеон – совокупность богов какой-нибудь религии

Религия — форма общественного сознания, совокупность представлений и взглядов, в основе которых лежит вера в существование Бога, высших сил, в священное, а также соответствующих им обрядов и культов.

Египет

Египтяне, как и большинство народов древности, верили в существование множества богов. Культ животных в Египте приводил в изумление греческих и римских путешественников. До начала III тысячелетия до н.э. каждое из сорока мелких государств (или номов), существовавших на территории Египта, имело своих богов. Все они почитались и после того, как Египет стал единым государством. Однако между ними была установлена иерархия в соответствии со значением нома, откуда происходило божество. Так, в эпоху Древнего царства верховным божеством считался солнечный бог Ра, бог города Гелиопоплиса. Значение и характер религиозных культов менялись в течение многовекового развития египетского государства; смешивались верования древних охотников, скотоводов, земледельцев, на них наслаивались отзвуки междоусобной борьбы, политического роста и упадка, разных Боги своими страстями, похождениями и внешним видом походили на людей, однако египтяне приписывали им облик животных. Боги, полагали египтяне, обитают в изображающих их статуях, стоящих в самых потаенных частях каждого храма. Как большого вельможу, подобного самому фараону, бога следует утром разбудить молитвой, омыть, умастить благовониями, облачить и накормить. Ублажаемые и развлекаемые песнопениями и курением фимиама, боги вкушали три трапезы в день. В праздничные дни боги выходили из храмов, их статуи устанавливали в лодках, и эти выходы производили на народ огромное впечатление. В остальное время в храм могли входить только жрецы. Жрецы должны были совершать омовения шесть раз в сутки, наголо брить голову, одеваться в льняные одежды и вообще соблюдать строгие правила чистоты; только старейшие и мудрейшие из них допускались к святыням. Каждый из них был специалистом в какой-то одной области: одни в области священной музыки, другие – в литургических текстах, третьи – в обряде жертвоприношений. Жрецов обучали в школах при храмах – «домах жизни». Чаще всего сын наследовал жреческие обязанности отца, иногда фараон жаловал жреческое достоинство кому-либо из своих любимцев. Жрец проходил длительное обучение и был обязан хорошо владеть своим ремеслом.

Шаи

Бог Шаи в египетской мифологии считался покровителем человека, покровителем изобилия и богатства, богом доброй судьбы, а также богом винограда и виноградной лозы. Слово «Шаи» в переводе с древне-египетского означает «судьба, участь, предопределение».

Бог Тот использовал бога Шаи для определения продолжительности человеческих жизней. Также совместно с богиней Месхенет Шаи следил за поступками человека при жизни, а потом в загробном мире докладывал об этих поступках богам Великой Эннеады. В случае, если загробный суд не признавал за умершим грехов, бог Шаи сопровождал его душу в Поля Камыша.

Хаппи

Хаппи считался щедрым и добрым Богом Нила. Он повелевал наводнениями, которые приносили плодородный ил на поля египтян. Он проявлял заботу о том, дабы не засыхали берега реки, пашни приносили обильный урожай и луга покрывала сочная трава для выгула скота.

Хаппи был самым любимым и почитаемым Богом Египтян, они воздавали ему великие почести. Статуэтки Хаппи красили в голубой и зелёный оттенки. Это были цвета неба и травы, зеленеющей после разлива Великой реки. Его изображали пожилым мужчиной с женскими грудями и отвислым пухлым брюшком. На голове у него были водяные растения (обычно это был папирус), а одежда состояла из набедренной повязки рыбака. Супругой Хаппи была Богиня Нехбет – покровительница Верхнего Египта.

Хатор

Хатор была Богиней любви и неба, также считалась покровительницей материнства. Египтяне представляли её в образе небесной коровы, на рогах которой каждый день рождался солнечный диск. Её изображения можно встретить на папирусах: женщина с головой коровы. Супругом Хатор был Бог Гор, а отцом Бог Ра. Хатор почитали, как Богиню-львицу. По приданию, против немощного Бога Ра восстали люди, а Хатор в образе женщины-львицы стала набрасываться на людей, убивая их, напиваясь кровью и пожирая их тела. Жестокости и кровожадности Хатор ужаснулись даже Боги. Но остановить её уговорами не сумели. И тогда они приготовили пиво, окрасив напиток в красный цвет, и разлили его на месте побоища. Хатор приняла напиток за кровь и охмелела, жадно лакая его. После чего уничтожение людей прекратилось.

Анубис

В Египетской мифологии Бог Упуаут (или Анубис) – это бог-волк, провожающий умерших людей в Дуат. Главным местом культа этого божества – город Сиут. Упуаут почитался как воинственный бог, но одновременно его считали как бы вожатым. Его атрибуты, с которыми его можно увидеть на фресках – это лук и булава. Он кроме всего еще был покровителем мертвых и носил название первого воина великого Осириса. Бывало, что Упуаут отождествляли с Осирисом.

Сия

В Древнем Египте и в египетской мифологии Богиня Сия считалась богиней мудрости и олицетворяла ум. Она в Древнем царстве была в ответе за перенос священного папируса, ы котором описывались все интеллектуальные достижения людей. На всех изображениях Богиня Сия стоит с правой стороны от Ра.

На всех отображениях которые были найдены на стенах Долины королей и на потолках могил Богиня Сия была нарисована в лодке Бога Ра. До сегодняшнего дня бытует предание, что в самый последний день сражения богов за солнце, Богиня Сия, в своей лодке в подземном царстве их предаст и тогда никогда не наступит новый день.

Греция

Культура древних греков отличалась светским характером. Но благодаря богатой, красочной и разнообразной мифологии и религии мы можем понять мировоззренческие основы эллинов.

Боги древних греков во всем похожи на людей, лишь более красивы и бессмертны. Именно поэтому люди в изображении древнегреческих художников прекрасны и подобны богам.

Я выяснила также, что Греческая мифология или мифология Древней Греции возникла гораздо позже большинства античных представлений греческого народа о мире. Эллины, подобно другим народам древности, стремились каким-то образом разгадать грозные и часто непонятные природные явления, познать те таинственные неизвестные силы, которые управляют человеческой жизнью. Фантазия древних греков и породила древнегреческую мифологию, населила окружающий мир добрыми и злыми сказочными существами: в рощах и на деревьях поселились дриады, в реках – нимфы, в горах – ореады, в океанах и морях – океаниды. Облик природы, дикий и непокорный, олицетворяли кентавры и сатиры.

При исследовании греческой мифологии становится ясно, что миром в то время правили бессмертные боги, добрые и мудрые. Они обитали на вершине громадной горы Олимп и представлялись как прекрасные и совершенные существа, подобные по внешнему облику на людей. Они представляли из себя единую семью, главой которой был Зевс-Громовержец. Очеловечивание божественных существ является характерной особенностью греческой религии, что позволяло сделать греческую мифологию ближе обычным людям. В качестве высшей меры совершенства считалась внешняя красота.

Таким образом, могучие силы природы, ранее неподвластные ни понимаю человеку, ни тем более его влиянию, становились понятными, становились более объяснимыми для воображения обычного человека.

Олимпийские Боги:Зевс-повелитель Олимпии

Верховный бог Греции Зевс- прежде всего повелитель молний и грома. Он изменчив, как небо, которым правит, каждую минуту он появляется в новом обличии. В ясном греческом небе, в эфирной утренней прозрачности чувствуется ласковый взгляд отца света. Он посылает дождь и снег. Гром и буря являются проявлением могущества властелина, который сооружает черные клубы туч, ураганом вздымает свинцовые морские волны, разметает песчаные заносы и зажигает на вершинах гор игристые огни. День и ночь на дне действующих вулканов, циклопы куют громы для Зевса.

Гера

Ревнивая жена Зевса. Гера очень близко к сердцу воспринимала все, что говорили про ее красоту. Не терпела никаких сравнений, считая, что царица неба должна быть самой прекрасной в мире. Поэты, чтобы угодить ей, восхваляли ясную белоснежность ее рук и большие темно-голубые глаза, сравнивая их с глазами коровы. Но женщины думали об этом иначе. Дочки царя Прета, не укрываясь, говорили, что не уступают ей красотой. Гера наслала на них безумство, и они убежали в лес, мычали, паслись на лугах, считая себя коровами. Других заносчивых девушек она наказала тем, что превратила их в каменные ступени храма. Их отец, который был жрецом, каждый день ступал по окаменевшим телам дочек и слышал тихий стон своих детей у себя под ногами.

Афина

Афина была строгая и неприступная дева огромного роста, наделенная недюжинной силой и стойкостью. Она никогда не думала ни о любви, ни о замужестве. Просто не имела для этого времени. Ее интересовало все. Она изобрела множество полезных вещей, а философы и люди науки почитали Афину своей покровительницей. Не поощряли лишь ее любовь к войнам. Но Афина носила оружие только для того, чтобы защищать правое дело и города, на которые коварно нападали. Ветка, с посвященного ей маслинового дерева стала символом согласия между врагами. Жрецам Афина велела проповедовать такие правила: «Не отказывай никому ни в воде, ни в огне. Не показывай неправильного пути. Не оставляй чьих угодно останков не захороненными. Не убивай вола, который тянет плуг».

Аполлон

Аполлон был самым красивым среди богов. Высокий, стройный, ясноволосый, вечно молодой, с божественными лучезарными глазами, которые заглядывали далеко в глубину времени и пространства. Аполлона считали богом пророчеств и гадания, а отблеск его красоты видели в золотом диске солнца, властелином которого он и был. Он наделял ясновиденьем и заботился о гадалках, певцах и поэтах, которых звали «детьми Аполлона». Сам изумительно владел игрой на кифаре.

Артемида

Артемида и Аполлон были близнецами. Артемида, такая же красивая, как и брат, не хотела выходить замуж и навсегда осталась девственницей, подобно Афине. Ее еще называли Чистой, потому что она не разрешала мужчинам даже глянуть на себя. Древние греки представляли её покровительницей охоты и луны.

Гермес

Ни у одного из богов не было столько дел, как у Гермеса. Уже до рассвета он заметал банкетный зал на Олимпе и оббегал все комнаты, где собирались боги на общие банкеты или советы, чтобы убедится, что там все в порядке. Закончив эту утреннюю работу, он ждал, пока проснется Зевс. И только услышав громкие потягивание сына Кроноса, мчал к нему, чтобы получить распоряжения. С этого мгновения он целый день бегал и летал. Возвращался уставшим, рассказывал обо всем, что сделал, и сразу начинал накладывать амброзию на золотые полумиски, с которых едят счастливые боги. Даже ночью он не имел покоя. Должен был показывать дорогу заблудившимся, усыплять людей и посылать им сновидения. А когда уже небо и земля спали, он сопровождал души умерших в подземное царство и на адском суде был курьером. Если бы не божественное бессмертие и вечная молодость, он давно бы и умер от истощения. Гермес изобрел гимнастические упражнения. Его считают опекуном палестры и гимназии, где молодежь, занимаясь спортом, укрепляла здоровье и силу тела На городских площадях, в судах и вече его чтили как бога красноречия, из-за его хитрости и умения убеждать других. Торговцы считают его своим защитником — нередко можно увидеть статуи Гермеса, который держит в руке кошель с деньгами.

Гефест

Самый трудолюбивый среди богов. Он редко бывал на приемах у Зевса, и все привыкли считать его одиночкой. Но на самом деле он не одиночка. В своей необычной кузнице на острове Лемнос или в середине Этны среди верных циклопов божественных механик работает день и ночь, не отдыхая, как будто находит удовлетворение лишь в тяжелой работе. Он кует молнии для Зевса, чинит колесницу Солнца. Каждый, кому нужен меч, щит, красивый золотой панцирь, идет к Гефесту, уверенный, что хромой кузнец не откажет ему. Когда у Гефеста больше свободного времени, он может выковать жезл для какого-то царя или поморочиться над женскими украшениями, которых всегда не хватает олимпийским богиням.

Афродита

Стародавние греки представляли, что богиня любви Афродита летает по воздуху на колеснице, запряженной голубями. Она была также богиней цветов, садов, гаев и весны.

Эрот

В стародавние времена, еще когда на территории, где мы привыкли видеть греков, их не было и в помине, Эрота почитал какой-то малоизвестный народ в беотийский Феспиях, в Париуме возле Гелеспонта и в Левктрах в Лаконии, потому везде там попадаются следы его стародавнего культа. В Феспиях его почитали, поклоняясь необработанной каменной глыбе, которая была самой большой святыней в том месте, и считали, что Эрот—это плод любви бога урожая Гермеса и богини подземного царства Артемиды. А Гесиод, один из стародавнейших греческих поэтов, который жил в Беотии, писал, что Эрот принадлежит к старейшему божественному поколению, что он родился из Хаоса одновременно с небом и землей.

Скандинавия

Как и многие другие народы древности, первобытные скандинавы обожествляли окружающий их мир, усматривая в каждом природном явлении вмешательство каких – то необыкновенных, могущественнейших существ, злых и добрых, в зависимости от того, вред или пользу приносило им это явление. Сама борьба между отдельными стихиями воспринималась ими как столкновение этих существ, из которых одни воспринимались как защитники людей, а другие — как их враги. Однако, если в греческом эпосе вся власть над силами природы была в руках богов – олимпийцев, то в мифологии Скандинавии носителями злого начала являются великаны – хримтурсы, символизирующие две наиболее грозные стихии – мороз и огонь. Им противопоставлены боги – асы, олицетворение тепла и света, создатели Солнца и других небесных светил.

Бог Один – властитель небесного города Асгарда в северной мифологии, живущий в своем небесном чертоге Валгалле. Он — верховный Бог скандинавского божественного пантеона, сын Бора и Бестлы. Его называют отцом всех богов.

У Одина действительно много божественных детей. Со своей женой Фригг, покровительницей браков, он родил Бальдера, Бога Солнца, слепого Бога Хеда и Хермода, храброго вестника богов. Тор-громовержец тоже его сын, рожденный Богиней Йорд. А гигантесса Грид стала матерью его сына Видара.

В ведении Одина находятся достаточно противоречивые вещи. С одной стороны — войны и смерть, а с другой — поэзия и мудрость. Согласно легенде, Один подарил людям письменность. Чтобы добыть этот дар, он добровольно пригвоздил себя вверх ногами к Дереву Жизни Иггдрасилю своим собственным копьем на целых девять дней. Наградой ему были девять песен и восемнадцать рун. Именно для этого Один принес себя в жертву самому себе. На десятый день этой агонии, он получил озарение и сорвался с дерева с громким криком.

Восемнадцать рун – знаменитый атрибут Одина. Их первоначальная манифестация выражалась в форме восемнадцати могущественных защитных заклинаний, дающих среди прочих благ успехи в битве и на любовном поприще, а также исцеление от любых недугов.

Один может заставить мертвых говорить. Со своего трона он наблюдает за всем, что творится в девяти мирах и знает все обо всем. У него есть верные помощники, его два верных спутника – вороны Хугин и Мунин, которые день и ночь добывают для него новости.

У этого удивительного бога есть и другие атрибуты. Самый главный – его копье, которое всегда бьет точно в цель. Это — то самое копье, которым он прибил себя к ясеню.

Еще у него есть кольцо Драупнир, из которого появляется еще восемь таких же колец каждую девятую ночь. Придание гласит, что пояс из всех этих колец делает Одина неуязвимым.

Верховный скандинавский Бог путешествует на восьминогом скакуне Слейпнире, и всегда в сопровождении двух волков Фреки и Гери. Он отдает им свою пищу, потому что сам в ней не нуждается. Он пьет только вино.

У Одина только один глаз, сияющий как солнце. Второй глаз он обменял на возможность испить из источника мудрости. Очевидно, что мудрость и знания Один ценит превыше всего.

У Одина много имен. Его называют Отинн, Водан, и Вотан. День недели среда был назван его именем. В английском слове «Wednesday» и одном из имен Одина есть общий корень.

Один непредсказуем и многолик. В скандинавской мифологии – это самая значимая фигура. Он одной рукой может давать успех, другой – отнимать его. В нем сочетается несовместимое – он мудр и жесток одновременно. Представляется, что Один – отражение духа великих викингов, которые во все времена вызывали трепет и уважение у других народов.

Асы

Асы, в скандинавской мифологии основная группа богов во главе с Одином, отцом большинства асов, которые любили, сражались и умирали, поскольку, подобно людям, не обладали бессмертием. Эти боги противопоставляются ванам (богам плодородия), великанам (етунам), карликам (цвергам), а также женским божествам — дисам, норнам и валькириям. Они жили в небесной крепости Асгард, которая соединялась с землей людей, Мидгардом, радужным мостом Биврёст. Асам — богам-воинам поклонялись герои и короли. Предводителем героических асов был Один, на картине Уильяма Коллингвуда он изображен в рогатом шлеме идущий за юными и прекрасными богами и богинями, воплощающими силу и красоту. Асами, кроме Одина были двадцать семь богов-воинов и двадцать две богини.

Хель

Хель, в скандинавской мифологии хозяйка подземного царства мертвых Нифльхель, одно из трех чудовищ, порожденных великаншей Ангрбодой от бога Локи. В подземном царстве она — полновластная хозяйка, и даже Один не смог заставить Хель вернуть его любимого сына Бальдра. Ее братья, волк Фенрир и змей Ёрмунганд, не уступали ей в омерзительности, но именно свирепая Хель и ее владения были заимствованы христианами для обозначения ада. Вечный холод, болезни и голод мира Нифльхель находились в разительном контрасте с времяпрепровождением павших воинов эйнхериев, пирующих в Вальхалле. Подданные Хель бессловесно служили своей полуразложившейся повелительнице с головой и телом живой женщины и одновременно с кожей и ногами трупа. Трон ужасной Хель назывался Одром болезни, а ее подданными становились «все, кто умер от хворей и старости», а также бесславно погиб в бою.

Фрейя

Фрейя, («госпожа»), в скандинавской мифологии богиня плодородия, любви и красоты, дочь Нъёрда и сестра Фрейра. Величайшей драгоценностью Фрейи было ожерелье Брисингамен, купленное ею за четыре ночи любви с изготовившими его карликами. Красота голубоглазой богини покорила множество поклонников, включая Оттара, потомка Сигурда, превращенного ею в вепря, чтобы всегда держать у себя в Асгарде. Фрейя — постоянный объект вожделения ётунов Трюма и Хрунгнира, строителей Асгарда. Как и все ваны, она разбиралась в магии и даже могла летать. Например, пролетая над землей, богиня разбрызгивала утреннюю росу и летний солнечный свет, из ее золотистых кудрей сыпались весенние цветы, а слезы, падая на землю или в море, превращались в янтарь

Норны, в скандинавской мифологии богини судьбы. Первой норной была мудрая старая Урд («судьба»), читающая свиток прошлого. Вторую звали Верданди («становление»); она символизировала настоящее. Третья, Скульд («долг»), хранила свиток будущего. Норны жили у источника Урд, у корней мирового древа Иггдрасилъ, которое они ежедневно опрыскивали влагой из источника. Существовало поверье, что норны лишь определяли судьбу богов, великанов, карликов и людей, но не могли ею распоряжаться, хотя, случалось, предвещали несчастье. Например, Урд поведала верховному богу Одину, что ему суждено погибнуть в пасти ужасного волка Фенрира в день битвы Рагнарёк.

Ран, в скандинавской мифологии штормовое божество моря, сестра и жена Эгира Ран владела волшебной сетью, которую набрасывала на мореходов, чтобы утащить их на дно. Обитали супруги в коралловых чертогах, освещаемых блеском золота. Ран любила золото, которое северные народы называли «морским огнем». Желая избежать опасности и заручиться поддержкой Ран, предусмотрительные моряки брали в плавание золотые изделия.

Сив

Сив (Сиф), в скандинавской мифологии богиня, супруга Тора. От первого брака у нее был сын Уу, бог лучников и лыжников. Сив славилась своими чудесными золотыми волосами (видимо, символом плодородия). Известен миф о том, как Локи срезал ей волосы, а затем по требованию Тора заставил цвергов выковать для Сив волшебный парик из золотых нитей, который выглядел замечательно: даже самый слабый ветерок развевал густые золотые пряди, и, кроме того, волосы сами росли на голове. Решив сделать богам приятное и оставить их у себя в долгу, карлики использовали оставшийся в горне жар для изготовления складного корабля Скидбладнир для бога плодородия Фрейра и волшебного копья Гунгнир для Одина. Возвращаясь из кузницы в обитель богов Асгард с париком, кораблем и копьем, Локи встретил братьев-карликов Брокка и Эйтри. Они оценили мастерство, с которым были изготовлены эти чудесные вещи. Локи предложил им выковать нечто лучшее и даже поспорил на свою голову, что превзойти цвергов им не удастся. Задетые за живое, братья изготовили для Тора волшебный молот Мьёллънир, грозу великанов. Страдания красавицы Сив, лишившейся по злой прихоти Локи густых волос, отождествлялись скандинавами с зимой, когда на полях вместо золотой нивы остается стерня.

Заключение

В результате исследования мы выяснили, что древние люди представляли всю окружающую природу: небесные светила, растения, горы, реки, огонь – одушевлены. Всё это живые существа, могущественные боги, обладающие безмерной властью, и от них зависят благополучие и жизнь людей, что боги следят за всеми действиями людей, могут удовлетворить все их потребности, защитить от опасностей и исцелить больных. За это люди должны были платить богам почитанием в соответствии с их функциями и «сферами влияния». Поэтому – то время называли временем многобожия.

Наибольший интерес представляет самостоятельно выполненная творческая часть работы «Пантеоны древних народов Египта, Греции, Скандинавии» путеводитель, построенный по предназначению или функциям богов.

Многие аспекты работы по данной теме могут иметь более детальное рассмотрение в дальнейшем. Например, отражение темы в живописи и других видах искусства. С этой точки зрения исследование может быть продолжено.

Список использованной литературы

Адкинс, Л., Адкинс Р. Древняя Греция [Текст]: энциклопедический справочник / Л. Адкинс, Р. Адкинс. – М: Вече,2008 – 496с. : ил. – (Библиотека мировой истории)

Ботвинник, М.Н., Коган, Б.М., Рабинович, М.Б., Селецкий, Б.П. Мифологический словарь [Текст]: книга для учащихся / М.Н. Ботвинник, Б.М. Коган, М.Б. Рабинович, Б.П. Селецкий. – 5-е изд., перераб. и доп. – М.: Просвещение, 1993. – 192 с.

Дэвид, Р. Древний Египет [Текст]: / Р. Дэвид. – М.: Вече, 2008. – 464 с. :ил. (Великие цивилизации)

Ляхова, К.А. Герои мифов [Текст]: К.А. Ляхова. – М.: Вече,2002. – 208 с., ил. (100 самых – самых)

Ожегов, С.И., Шведова, Н.Ю. Толковый словарь русского языка: 80000 слов и фразеологических выражений [Текст]: / Российская академия наук. Институт русского языка им. В.В. Виноградова. – 4-е изд., дополненное. – М.: Азбуковник, 1999. – 944с.

Фефелова, Н.Г. Мифы древнего мира / Мифы, легенды, сказания [Текст]: / Сост. Г.Ф. Фефелова. – СПб.: Издательский Дом «Светлячок», 2001. – 560 с.: ил. (Книга для учителя и ученика)

Энциклопедия для детей. Т6. Ч.1. Религия мира. – 3-е изд., перераб. и доп. / Глав. ред. М. Д. Аксёнова. – М: Аванта +, 1999. – 704 с.



sitemap
sitemap