Образы и символы в народной вышивке





Образы и символы в народной вышивке

Автор:

Ломакина Ольга Владимировна

ученица 8а класса

МОУ УСОШ №1

Уренгой 2011

Оглавление

Введение…………………………………………………………………………………2

I .Эстафета веков………………….……………………………………………………… 3

Геометрические символы…………………………………………………………4

Зооморфные символы…………………………………………………………….4

Фитоморфные символы………………………………………………………….6

Антропоморфные символы………………………………………………………6

II. Заключение………………………………………………………………………………7

III. Список использованной литературы………………………………………………..8

Введение

Актуальность выбранной темы:

В последнее время интерес к самобытной культуре очень вырос. Многообразен мир вышивальных стежков. В коллекциях европейских модельеров фольклорный стиль занимает одно из передовых мест. Сочетание различных эпох и различных стилей, смелые решения применяются по оформлению одежды и интерьера. Необходимо для начала познакомиться с отдельными элементами вышивки, которые являются основой узора или композиции.

Задача: изучение традиций народной вышивки

Цели: познакомиться с образами и символами в народной вышивке, которыми человек выражал свое восприятие мира.

Объект исследования: символы и образы в вышивках.

Метод исследования: теоретическое исследование

Значимость исследования заключается в сохранении и передачи знаний через познание традиций народной вышивки.

На уроках технологии мы изучаем основные виды простейших и украшающих швов, которыми пользовались в старину наши предки. Условия жизни, зависящие от порядка труда и климатических условий, в связи со свойствами материалов, находящихся в данном районе, способствовали созданию своеобразных узоров, характерных для определенной местности. Какую тайну хранил в себе тот или иной узор и орнамент, выполненный руками вышивальщицы? Не каждый способен рассмотреть за контуром коня, птицы нечто большее, чем животное и птица. Прежде чем перейти к расшифровке этих узоров, необходимо познакомиться с образами и символами, которые входят в ту или иную композицию.

Человек, живущий постоянно среди природы, наблюдавший за нею, научился создавать несложные узоры, условные знаки-символы, которыми он выражал свое восприятие мира. Каждая линия, каждый знак были полны смысла, были средством общения и передачи информации.

Наблюдения за природой способствовали возникновению образов- метафор, общих для многих народов. Потребность в познании мира и отражение человеческого опыта в произведениях народного творчества требовала, чтобы зритель был готов и способен за контуром коня, птицы увидеть нечто большее, чем животное и птица, — человеческий мир. Условный язык народного творчества сложен для нас, потому что огромен разрыв между характером образного мышления мастеров прошлого и нашим восприятием, воспитанным на современных формах профессионального искусства. Нам необходимо осознать, что символ — это образ, взятый в аспекте своей знаковости, что он есть знак, наделенный всей ограниченностью и неисчерпаемой многозначностью образа.

Народная вышивка устойчиво сохраняла традиционные образы и мотивы. Но каждая вышивальщица вносила в них что-то свое, обогащая вышивку разными вариантами решения одного и того же образа.

Во всяком символе как бы складывается нечто неизвестное, загадочное, таинственное, что еще нужно разгадать. И поэтому необходимо понять, что символ— это живое отражение действительности, который подвергается той или иной мыслительной обработке и становится орудием «переделывания» самой действительности. Символ вовсе не обязан быть художественным образом, но он наделяется художественной ценностью.

Наиболее древние символы – геометрические.

ГЕОМЕТРИЧЕСКИЕ СИМВОЛЫ

Геометрические знаки, игравшие важную роль в композиции, несли большую смысловую нагрузку. Например, на многих вышитых предметах из разных регионов России прослежено древнее значение ромбических фигур как символа плодородия. Судя по месту ромба в различных композициях, он мог означать землю, растение и женщину одновременно.

Геометрические (абстрактные) орнаменты присущи всей славянской мифологии. Они очень просты: кружочки, треугольники, ромбы, зигзаги, линии, кресты (простые и двойные). Трудно судить, какое содержание вкладывалось в эти символы раньше. Сегодня на их основе в народной вышивке широко используются такие мотивы, как «бараньи рога», «кудри», «кудрявцы», «гребешочки» и др. В орнаменте вышивок встречается мотив «кривульки», или «безконечника», известного еще со времен трипольской культуры, т.е. он появился значительно раньше, чем знаменитый греческий меандр. Известный узор «рожи» (звездочки, розетки) представляет собой переход от геометрического к растительному орнаменту. Иногда он напоминает изображение солнца и солнечных лучей.

Ромбический орнамент зародился в древности и таил в себе глубокий смысл. Ромб был символом солнца, олицетворением засеянного поля. Крючковатые кресты в древности символизировали огонь, жизнь, славян-язычников означал «засеянное поле». Конечно, магический смысл ромботочечного мотива с веками исчез, однако благодаря народной памяти он продолжает жить, став традиционным.

Вышитые узоры и рисунки, сохранившиеся до нашего времени и которыми мы с удовольствием любуемся, составлялись из понятных и простых элементов, каждый из которых имел своё особенное значение: прямая горизонтальная линия обозначала землю, волнистая горизонтальная — воду, вертикальная линия символизировала дождь; треугольник – горы; фигуры в виде круга, квадрата, ромба – Солнце и Луну.

ЗООМОРФНЫЕ СИМВОЛЫ

Позже появились зооморфные символы, образы животных и птиц. А появились они во времена поклонения и обожествления отдельных животных. Этими образами не только украшали одежду, жилище и предметы обихода, но и охраняли, защищали и оберегали человека , его хозяйство от злых духов. В настоящее время похожие обереги хранятся практически в каждом доме, принося семье счастье и денежный достаток.

ОБРАЗ ПТИЦЫ

Обобщенный образ птицы — символ счастливой жизни воплотился в динамических петушке и курочке сибирского Зауралья, лирической жар-птице Прикамья, пышных, торжественных павлине и паве Среднего Урала.

С глубокой древности человечество связывало изображение птиц с мыслью о небе, считало птицу посредницей между землей и небом, между облаками, дарующими дождь, и земной поверхностью. Это способствовало осмыслению птицы как символа жизни. Древнейшие мифы раскрывают значение птицы как символа солнца.

Мотиву птицы было свойственно и общефольклорное его понимание как символа невесты. Композиция с двумя птицами — символ счастливой супружеской пары. Симметричная композиция, состоящая из дерева с парным изображением птиц, содержит пожелание благополучия.

Содержание мотива птицы на дереве очень широко. Наряду с символом солнца, оно может быть и своеобразным символом смерти.

ПТИЦА-ПАВА

В тамбурных вышивках Каргополя встречается изображение сказочной птицы-Павы, издавна являвшейся у русского народа символом счастья и любви. Птица-Пава всегда изображалась в профиль, с гордо вскинутой головой, поднятым крылом и огромным хвостом.

ПЕТУХ и КУРОЧКА

Мужское начало, хозяин дома, жених, образ света, образ солнца, символ рассвета, пробуждения, бдительности и призыва к бою.

Петуха издавна водружали на башни, чтобы он глядел во все стороны и предупреждал об опасности.

Курочка — символ счастливой жизни и супружеской пары.

ЖАР-ПТИЦА

Воплощение лучезарного Бога Солнца и в то же время Бога Грозы. Во всяком случае, она создается народным воображением из представлений о небесном огне-пламени, и сияние ее так же слепит глаза, как солнце или молния. За этой птицею, приносящей тому герою, который овладеет хоть одним ее пером, великое счастье, отправляются один за другим в неизвестный путь сказочные добрые молодцы.

СИРИН

Темная птица, темная сила, посланница властелина подземного мира. От головы до пояса Сирин — женщина несравненной красоты, от пояса же — птица. Кто послушает ее голос, забывает обо всем не свете и умирает, причём нет сил, что могут заставить не слушать голос Сирин, и смерть для него в этот миг — истинное блаженство.

КОНЬ

Солнце – символ тепла, жизни. С образом Солнца ассоциируется образы некоторых птиц, например, образ Петуха. Конь у древних славян знаменовал видимое движение солнца. Лошадь в древнем мире была воплощением божества растительности, с ее хвостом связывалось представление о плодородии. Конь с всадницей – один из основных сюжетов северорусской вышивки.

Образ коня – это древний знак, связанный с культом солнца. Славяне представляли солнце в виде золотого коня, бегущего по небу, и наделяли его божественной силой. Фигуру коня можно увидеть в разных видах народного творчества: роспись, резьба, лепка, вышивка. Детские люльки и ковши, свистульки и узорные пряники, и даже конёк, венчающий крышу деревянного дома, – всё это знаки Солнца, под защитой которого находилась крестьянская семья. Рыжие и белые кони считались у наших предков посланниками света, тепла и всяческого блага.

Вышивка с изображением коня особенно часто встречается на полотенцах, ведь именно полотенца участвовали во всех важнейших русских обрядах – от свадебного до похоронного.

ФИТОМОРФНЫЕ СИМВОЛЫ

Образ цветущего и плодоносящего дерева относится к фитоморфному образу, как олицетворение счастья и благополучия. Трава, деревья, кусты являются «волосами земли».Растительные узоры иногда брали “ с мороза”. Использование узоров с зимних окон – распространенное явление у русских, а также на Украине. Фигуры чередующихся между собой «дев» и «матерей» и растений, либо малых и больших растений, словно бы символизирующих смену природных циклов.

АНТРОПОМОРФНЫЕ СИМВОЛЫ

Существует антропоморфный образ, т.е. человекообразный. Как правило, это стилизованные человеческие фигуры. Например, женская фигура с поднятыми или опущенными руками символизировала образ матери-земли, связанный с почитанием земли и влаги. Восточнославянская богиня Берегиня, или Мокошь, считалась покровительницей воды, хозяйства, домашнего очага и рукоделия.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Язык каждого народного орнамента тесно связан с историей и культурой народа. Создатели орнаментов всегда обращались к природе, используя увиденное, не копировали ее, а перерабатывали, упрощая (стилизуя) и сохраняя самое характерное, наиболее близкое национальному характеру, местным особенностям, эстетическим вкусам, понятии о красоте. Не всегда поддаются разгадке тайны всех знаков, и в прежние давние времена юные вышивальщицы специально собирались на посиделки, чтобы научиться читать и запоминать эти узоры. А в них раскрывается весь «Божий мир», как говорили в народе, все силы природы и все ее стихии: кормилица «Мать – сыра земля», Солнце красное, реки и озера глубокие.

Я хочу продолжить изучение традиций народной вышивки. Мне интересно узнать, что кроется за соединением отдельных геометрических, растительных, животных элементов, которые складывались в узоры и композиции.

Список использованной литературы



Н.Л.Жуковская « От Карелии до Урала». М.:Флинта: Наука,1998

М.Семёнова «Быт и верования древних славян ».

М.Г.Рабинович « Одежда Русских в 19-20 в.в. »

В.И. Вардугин «Русская одежда»..Дет.книга,2001

5. Г.С.Маслова «Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник » М. 1978

6. Т.А.Терешкович «Уроки вышивания». 2007

7.Ю.Е. Моисеенко, Е.В. Бичукова «Волшебный стежок», Минск 2000г.



8.Молотобарова О.С. Учите детей вышивать: Учеб. Пособие для студ.учреждений проф.образования. М.:Гуманит.изд.центр ВЛАДОС, 2003.

9. Максимова М.В., Кузьмина М.А. Вышивка крестом.- М.,2001

10.Технология рукоделия: краткая энциклопедия вышивки/авт.-сост. О.Н. Маркелова.- Волгоград: Учитель, 2009.- 127 с.: ил.








sitemap
sitemap