Образ яблока в мировой художественной культуре



«Образ яблока в мировой художественной культуре»

Александрова Алена , 14 летг.Покров, Владимирская область, Петушинский район, Россия.

Руководитель работы:

Воробьева Оксана Сергеевна, учитель

русского языка и литературы

МБОУ СОШ №1

г.Покров Владимирской области

2013

Оглавление

I.Введение. Цели и задачи, актуальность. 3

II.Образ яблока в мировой художественной культуре.

II.1. Образ яблока в мифологии и Библии. 3

II.2.Образ яблока и яблони в живописи. 4

II.3.Образ яблока и яблони в отдельных произведениях русской классической литературы. 5

II.4. Образ яблока в музыке. 6

III.Заключение. Выводы. 7

IV.Список литературы.

I.Введение. Цели и задачи, актуальность.

Кто из нас не любит или не читал сказки? Они нравятся не только детям, но и взрослым, так как в чудесных сказочных событиях можно увидеть многое из нашей реальной жизни, можно найти ответы на некоторые важные вопросы, можно просто забыть о проблемах и представить себя в удивительном мире, полном чудес, тайн и волшебства, и понять, что сказка очень близко, она рядом.

Настолько ярок, выразителем, образен язык сказок! Несмотря на его видимую простоту, в сказках всё имеет особый смысл, хранит тайну.

Мы решили заглянуть в эту тайну, попытаться ее раскрыть. Тема нашего исследования «Образ яблока в мировой художественной культуре». Цель нашего исследования: определить роль и смысл образа яблока и яблони в мировой художественной культуре.

Для реализации поставленной цели нами были выдвинуты следующие задачи:

Проанализировать литературу по данной теме.

Познакомиться с мифами народов мира, а также с произведениями, в которых упоминается этот образ, выявить сходства и отличия.

Провести обзорное исследование произведений живописи, в которых встречается образ яблока.

Актуальность данной работы заключается в том, что образ яблока изучен недостаточно, данное исследование поможет определить его смысл и значение, познакомит детей и взрослых с образом ЯБЛОКА, привьёт любовь к родной литературе, произведениям устного народного творчества, живописи. Эта работа поможет научиться анализировать литературный текст, выделять основные проблемы, поднятые автором в произведении.

Наше исследование посвящено малоизученному сказочному образу – яблоку. Яблочко «наливное, молодое, золотое…», молодильные яблоки: «…съест человек яблочко – вмиг помолодеет…», «кто поймает яблочко, тот жених принцессе будет», «… покати яблочко и иди за ним следом, приведет куда надо…». Но иногда это яблочко другое: «…сорвал яблоко, съел, и в тот же миг выросли на голове рога…», «…надкусила царевна яблоко и тут же умерла…»

Почему именно яблоко, а не другой фрукт чаще всего встречается в сказках? Что кроется за этим символом? Случаен ли этот образ? Может быть, он играет какую-то особую роль в жизни и судьбах героев? Где его корни? Есть ли продолжение?

II.1. Образ яблока в мифологии и Библии.

Яблоко во все времена обладало большим символическим значением.

Яблоко — символ жизни, рождения, бессмертия. Яблоко издавна вошло в мифы народов мира, и это говорит о том, что оно, как и яйцо, связано с мировоззрением древнего человека. Древние люди, действительно, вкладывали в этот образ определенный смысл. Почти идеальная круглая форма связывалась с представлениями о мире, Вселенной, космосе; золотистый нежный цвет, «румянец» яблочка – с красотой, здоровьем и молодость

ю; гладкая атласная кожица, которая скрывает сочный плод – с тайной и богатством; сладость и аромат – с удовольствием и наслаждением. Не удивительно, что многие народы видели в яблоке необыкновенный плод – плод древа жизни. А древо жизни в мифах почти всех народов — это одновременно и мировое древо, то есть ось мира, Вселенной. Таким деревом в мифах чаще всего была яблоня или яблоки.

Так, например, в необыкновенных садах древнегреческого рая, росли чудесные золотые яблоки, дающие вечную молодость.

В скандинавской мифологии магическое яблоко богини Идуны (владелица волшебной корзины, наполненной яблоками юности) — олицетворение времени года между мартом и сентябрем; поедание яблок богами наполняло их новыми силами, давало вечную молодость.

Средневековые предания рассказывали о том, что Александр Македонский, искавший в Индии «живую воду», однажды оказался в яблоневом саду, и узнал, что питающиеся яблоками из этого сада, обретают долговечность.

Яблоки во многих мифах связаны с раем или райским садом. Старое название яблони «серебряный сук» происходит от поверья, что яблоки растут на серебристых ветвях и обладают свойствами бессмертия.

По ирландскому поверью, яблоко — это фрукт, который обеспечивает бессмертие: если его разрезать надвое, можно увидеть пятиконечную звезду — пентаграмму, символизирующую пять состояний от рождения до смерти, а затем новое рождение.

Древние германцы верили, что яблони пользуются покровительством всех богов, — даже молнии их не трогают, — и поэтому окружали спои жилища яблоневыми садами.

Яблоко — символ ссоры и спора.

В основе выражения «яблоко раздора» лежит миф: богиня раздора Эрида, обидевшись на богов, похитила одно из яблок Гесперид (дающих бессмертие). И с надписью «Прекраснейшей» подкинула на свадебный пир. Поднялся спор между тремя богинями: Герой, Афиной и Афродитой. Судьей между ними был избран троянский юноша Парис. Парис отдал яблоко подкупившей его Афродите; Афродита за это заставила жену царя Менелая, прекрасную Елену, полюбить юношу. Чтобы отомстить за такую обиду, греки начали многолетнюю войну с троянцами. Памятью об этом мифе осталось выражение «яблоко раздора», означающее всякую причину споров и распрей. Говорят также иногда «яблоко Эриды», «яблоко Париса».

Яблоко — запретный плод, символ познания.

В Библии яблоко становится символом грехопадения человечества, и оно изображается в руках Адама или Евы. Яблоко было запретным плодом, но Ева не только сорвала яблоко и попробовала сама, но и передала Адаму. Следствием стало изгнание из рая на Землю. Таким образом, яблоко здесь сыграло роковую роль. Обретя роль запретного плода, яблоко стало выражением первородного греха. «Яблоко Адама» — кадык, который бывает только у мужчин, согласно легенде, кусочек запретного плода, который застрял у Адама в горле. Одно из самых ходовых монашеских присловий в средние века было: «Яблоко принесло миру все зло».

II.2.Образ яблока и яблони в живописи.

Подтверждение данным выводам можно найти и в произведениях живописи.

Многие художники запечатлели яблони, превратили свои райские сады в яблоневые. У знаменитого флорентинца Сандро Боттичелли (1445–1510) на полотне «Весна» все действие разворачивается в небесном саду под кронами яблонь. Главная героиня — Весна — словно выходит из этого чудесного сада навстречу зрителям. И хотя она еще только рассыпает цветы, в ветвях яблонь уже красуются налитые соком спелые яблоки, как бы обещая тот результат, который принесет на землю Весна.

Немецкий живописец и график Лукас Кранах Старший (1472–1553), в картине «Золотой век» тоже изображает яблоневый сад, в центре которого вокруг молодой яблоньки, усыпанной румяными плодами, весело кружится хоровод счастливых юношей и девушек. Яблоня здесь — и центр мира, и древо жизни, олицетворение здоровья, молодости, счастья.

Интересное прочтение яблони как древа жизни дает художник Д.Жилинский в картине «Под старой яблоней». Под щедро усыпанной плодами яблоней расположились фигуры, символизирующие три возраста человеческой жизни: на переднем плане сгорбленная старуха, на заднем — молодая женщина и в центре — мальчик. Всех их объединила старая яблоня, которая, без сомнения, связана с образом старухи, и яблоки: старуха с палкой в руке, стоящая у подпорки в виде креста, — родоначальница и основа сада и семьи, у нее, единственной, нет яблока в руках, так как жизнь ее на закате; молодая женщина с полной корзиной яблок как символ расцвета и полноты жизни; и мальчик с большим яблоком в руке — олицетворение начала жизненного пути.

II.3.Образ яблока и яблони в отдельных произведениях русской классической литературы.

Русские народные традиции, связанные с яблоней и яблоками, находят широкое отражение в русской литературе (Н. А. Некрасов. Поэма «Кому на Руси жить хорошо»):

«Уж двадцать лет, как Демушка

Дерновым одеялечком

Прикрыт, — все жаль сердечного!

Молюсь о нем, в рот яблока

До Спаса не беру».

Автор вспоминает обряд, связанный с яблочным Спасом, который начинается с середины августа. Именно со дня Спаса разрешалось есть садовые яблоки. Существовало поверье, что у того, кто съест яблоко раньше Спаса, умершие дети не получат яблочко в раю. В этот день вокруг церквей ставили столы с плодами, которые после благословления священником, жертвовались в пользу нищих. Отсюда возникла поговорка: «На второй Спас и нищий яблочко съест».

У С.А.Есенина яблоня ассоциируется с радостью («Все мы яблоко радосги носим…»), с душой («Хорошо под осеннюю свежесть душу- яблоню ветром стряхать…») и, конечно, с традиционным русским Спасом: «Пахнет яблоком и медом по церквам твой кроткий Спас…» Здесь, как видим, выстраивается логический типично русский «яблоневый» ряд: Радость-Душа-Спаситель. Но корни его, без сомнения, от дерева жизни. И.А. Бунин в «Антоновских яблоках» связывает образ яблок с прекрасным, по его мнению, прошлым России, которое воспринимается как своего рода «золотой век».

II.4. Образ яблока в музыке.

Яблоко вдохновляло музыкантов и композиторов.

«Яблочко» — русская народная песня.

«Золотое яблоко» — опера Антонио Чести на сюжет известного мифа о Суде Париса (1668), одна из самых масштабных постановок за всю историю музыки.

«Райские яблочки» — песня Владимира Высоцкого, а также так названа одна из его грампластинок «На концертах Владимира Высоцкого (17) — Райские яблочки (1991 г.)»

«Отец Яблок» — песня группы Аквариум из альбома Любимые песни Рамзеса IV (1983) написана в Алма-Ате (прямой перевод с казахского языка «Отец яблок»).

«Яблоки на снегу» —М. Муромов.

«Яй-я (яблоки ела)» — песня группы «Пропаганда», альбом «Super Detka» (2004).

III.Заключение. Выводы.

Яблоко во все времена обладало большим символическим значением. 

Яблоко издавна вошло в мифы народов мира, и это говорит о том, что оно связано с мировоззрением древнего человека. Древние люди, действительно, вкладывали в этот образ определенный смысл.

Яблоко — символ жизни, рождения, бессмертия.

Яблоко — символ ссоры и спора.

Яблоко — запретный плод, символ познания.

Яблоня и яблоки занимают центральное место во многих мифах.

Часто яблоки выступают как целительная сила.

Яблоки не только символ начала жизни, но и символ здоровья, юности

( «молодильные яблоки»).

Образ яблони и яблока отражается в литературе, живописи, музыке, так как корни — в мифологии и фольклоре.

Если попытаться обобщить те значения, которые несет в себе яблоня в творчестве художников и композиторов, а еще ранее в мифах, то в конечном итоге останутся два основных: жизнь и молодость.

IV.Список литературы.

Алпатов С. Русский фольклор. М., 2000, 145 с.

Большой справочник школьника. 5-11 классы. — 3-е изд., стереотип.- М.: Дрофа, 2000. − 839 с.

Городок в табакерке /Сост. С.Я.Серова. — М.: Правда, 1988. — 544 с.

Кун Н. А. Легенды и мифы Древней Греции / — М.: Изд-во Эксмо, 2005. — 544с.

Королев К.М. Мифические существа. Энциклопедия. М., 1997, 547 с.

Соловей Т. Г. Молодильные яблоки из тридевятого царства. Приложение к журналу «Уроки литературы в школе», № 5, 2001.



sitemap
sitemap