Научно-исследовательская работа по литературе на тему Историзм в творческом мире АСПушк



Владимирская область Гусь-Хрустальный район

МКОУ Красноэховская СОШ

Научно-исследовательская работа

по литературе на тему:

«Историзм в творческом мире А.С.Пушкина»

Историзм A. C. Пушкина

Выполнила:

Ученица 9 класса

Соколова Юлия



Проверила:

Ференгер Н.О.

Учитель русского языка и

литературы

2012г.

Содержание.

I.Введение__________________________________стр.1

II.Основная часть____________________________ стр.2-6

1. Истоки и предпосылки пушкинского историзма.

2.Историзм в произведениях А.С.Пушкина.

3.Богатство русского языка как фактор столетий нашей истории.

4.О преемственности поколений как непреложном законе

истории.

III.Выводы____________________________________стр.7

IV.Список литературы_________________________стр.8



I.Введение.

   

Одним из направлений познания писательского наследия гения мировой литературы является понимание его исторических позиций, его разностороннего интереса к историческим судьбам своего отечества.

Отмеченный спектр пушкинского мышления постоянно вызывал заинтересованность у историков-профессионалов.

Многие десятилетия исследований всякий раз подтверждали, что словесность и история — отрасли, исходящие из единого древа знания. Время настолько соединило их, что порожденные на этой общекорневой основе новые сцепления и связи постоянно усиливали интерес к творениям Пушкина как проявлению наиболее могучего потока гуманитарного знания.

Наделенный редким даром обостренного чувства истории, поэт видел себя сквозь призму времени. Он осмысливает, осязает свою повседневность, жизни своих современников (героев произведений) как проявление личности на мгновенном отрезке истории.

А.С.Пушкин открывает целые пласты богатого материала, который подвергает художественному осмыслению, щедро умножая собрание литературных шедевров, создает специальные исторические работы.

Исходя из этого, мы выделили следующую цель:

Как истоки обостренного чувства истории нашли свое отражение в творчестве великого поэта.

   Для реализации данной цели мы поставили задачи:

выявить истоки и предпосылки пушкинского историзма;

определить какую роль играет историзм в произведениях А.С.Пушкина;

богатство русского языка как фактор столетий нашей истории;

рассказать о преемственности поколений как непреложном законе истории;

   Актуальность работы заключается в том, что мы анализировали несколько произведений А.С.Пушкина. 

 Для своей работы мы использовали следующие произведения: «Руслан и Людмила», «Капитанская дочка», «Медный всадник», а также ряд стихотворений различных периодов творчества поэта.

   

II.Основная часть.

Истоки и предпосылки пушкинского историзма.

Известный русский философ И.А.Ильин сказал о поэте: «Он был нам дан для того, чтобы создать солнечный центр нашей истории».

Историзм Пушкина проявлен во всем, что порождалось его творческими импульсами, его оценками происходящего, размышлениями о прошедшем, ощущением времени, в котором он жил и творил. Особое чувство истории обнаруживалось в беседах со своими друзьями и знакомыми и в его художественных творениях. Все, что порождало его могучий дар, несло в себе удивительную соединенность прошлого и настоящего.

Самого Пушкина, видимо, следует рассматривать как яркое явление русской истории. Он выступает историческим фактором, прочным звеном в цепи преемственности русской культуры.

Знаменитый русский историк В.О.Ключевский заметил в одном из своих выступлений: «О Пушкине всегда хочется сказать слишком много…

И никогда не скажешь всего, что следует». Верные слова! Весьма важно подчеркнуть: выдающийся историк России изучал и высоко чтил великого русского гения – поэта — историка.

Это ли не знак яркого проявления родственности истории и словесности!..

В данной работе мы решили рассмотреть вопрос, откуда берутся истоки и предпосылки пушкинского историзма как одно из непременных свойств его творческого мира?

Время детства и лицейских лет Пушкина совпало с событиями войн с Наполеоном и с Отечественной войной народа России в 1812 году против наполеоновской агрессии. Естественно, это великое испытание для русского общества не могло не отразиться на созревании патриотического сознания юного Пушкина и пробуждении в нем острого ощущения истории.

В 12-летнем Пушкине был виден уже 36-летний Пушкин. Он знал, что требует от него поэзия. Когда 14-летним мальчиком он писал свое стихотворение « К другу стихотворцу», в котором заявлял вполне осмысленно:

…Когда на что решусь, уж я не отступаю,

И знай, мой жребий пал, я лиру избираю.

Пусть судит обо мне как хочет целый свет,

Сердись, кричи, бранись,- а я таки поэт.

Пушкин не стоял на месте, постоянно совершенствуя свой дар, непрестанно углубляя и обогащая его. Рост пушкинского мастерства насыщался реалиями истории.

Интерес к историческим книгам проявился у Пушкина в возрасте 8-11 лет (еще до лицея). В эти годы, пользуясь библиотекой отца, он прочитал всего Тацита («Историю Римского государства»).

Большой интерес к прошедшим векам рождало у мальчика проживание летом в московском сельце Пушкиных Захарьине. Рядом расположилось село Вяземо, принадлежащее когда-то Борису Годунову.

Царскосельский Лицей, куда в 1811г. привели Пушкина-это особая стихия, породившая новые взлеты разума, чувство дружбы, патриотизма, друзей на всю жизнь.

Великое сражение россиян, разгром наполеоновских полчищ — все это усиливало любовь к Отечеству и порождало в сознании Пушкина новые, более стойкие чувства исторического призвания. Беседы, общение с офицерами-гусарами расширяли исторические сведения о событиях великих сражений.

Пушкиноведы отмечают влияние двух поэтов В.Жуковского и К.Батюшкова. Выпускника-лицеиста стремительно тянуло к ним, ведь они оба ценили исторические сюжеты. Одновременно юного стихотворца привлекает поэтический язык Батюшкова.

Читатель может спросить: «Где стремление у молодого поэта к историзму?». Нельзя не учитывать, что круг «арзамасцев», лучших знатоков русской словесности не мог не заметить того, что в поэтическом слове Пушкина происходит нечто новое: он «нащупывает» своеобразный прорыв к той словесности, которую назовут позднее литературой современного русского языка. Историзм, следовательно, проявляется у Пушкина и в том, что он включает в свои поэтические строчки преимущественно те слова, которые сохранило время прошедшее и приняло как свежесть, новизну время настоящее.

Поэт-лицеист испытывает нарастающий интерес к «Истории» Карамзина, к построению его словесного состава. Общение с Карамзиным, наблюдение за его работой, беседы с историком явились громадным стимулом в усилении привязанности Пушкина к историческому знанию.

Возрастание интереса к истории своих российских предков в сознании Пушкина непременно связано с посещением новых регионов необъятной России.

В этом отношении было у Пушкина особенно интересным пребывание в южных пределах страны. На Кавказе его волнуют настроения, связанные со сказаниями горских народов, древние крепости, остатки развалин, сохранившиеся со времен древних Рима и Греции.

В Крыму, в Гурзуфе, у Пушкина сильное впечатление оставил Георгиевский монастырь. Об этом он пишет П.Я. Чаадаеву: «Тут же я видел баснословные развалины храма Дианы… Тут посетили меня рифмы». Посещение Бахчисарая — столицы крымских ханов – подвигнуло фантазию Пушкина на создание поэмы «Бахчисарайский фонтан».

…Интерес Пушкина к новейшей истории Франции, особенно к событиям Французской революции конца 18 века, не мог не обратиться к важнейшей фигуре, порождённой спадом революции, — к личности Наполеона Бонапарта. Для совсем ещё юного, но интересующегося историей поэта было удивительно видеть продвижение Наполеона от генерала к главнокомандующему южными силами Франции, затем к власти первого консула Франции и провозглашению себя императором Французской революции.

По мере отдаления времен от войны с Наполеоном Пушкин глубже осмысливает личность самого Наполеона и его роль на переломном этапе двух веков. Уже, будучи в михайловской ссылке в стихотворении «К морю» (1824 год) поэт, высказывая известное сожаление, что он не откликнулся на зов и ожидание моря оторваться от берегов России, оправдывает свое решение, обращаясь к морю:

О чем жалеть? Куда бы ныне

Я путь беспечный устремил?

Один предмет в твоей пустыне

Мою бы душу поразил.

Одна скала, гробница славы…

Там погружались в хладный сон

Воспоминанья величавы:

Там угасал Наполеон.

Тема Наполеона звучит во многих других стихотворениях Пушкина. Нередко проблемы связаны с определенным общественным настроением в России, а чаще всего с духовным состоянием самого поэта, с ростом его творческой зрелости и переменой его в оценке самого себя. Поэтому упоминание о Наполеоне даже мельком, порой одной строкой, как бы случайно, дается неодинаково.

В одной из глав «Евгения Онегина» у Пушкина возникает повод описать Москву, вспомнить ее недавнее прошлое, связанное с Наполеоном.

Вот перед нами окончание XXXVI строфы:

Как часто в горестной разлуке,

В моей блуждающей судьбе,

Москва, я думал о тебе!

Москва… Как много в этом звуке

Для сердца русского слилось!

Как много в нем отозвалось!

Или в следующей XXXVII строфе:

Напрасно ждал Наполеон,

Последним счастьем упоенный,

Москвы коленопреклоненной

С ключами старого Кремля:

Нет, не пошла Москва моя

К нему с повинной головою.

Не праздник, не приемный дар,

Она готовила пожар

Нетерпеливому герою.

Отсюда, в думу погружен,

Глядел на грозный пламень он.

Наконец, следует отметить еще один источник развития исторического интереса и знания у Пушкина. Это стимул — творческие замыслы писателя, создание новых творений.

2.Историзм в произведениях А.С.Пушкина.

Поэма « Руслан и Людмила» основана на материале народных сказаний, былин, с привлечением сюжетов летописных сводов. Исторические мотивы явно преобладают над сказочными. Историзм выражен в обрисовке каждого действующего лица, его особенностей. Поэма наполнена сказаниями о волшебниках, о ведунах, о проделках колдуний и колдунов, историчны сказания о славянских богатырях, о битвах, о молчаливом поле брани, облагородстве князя киевского, о традициях языческой Руси.

В поэме не может потрясти сердце читателя поле битвы, на котором оказывается Руслан. Это поле, видимо, давнего сражения, свидетельство сумерек истории Руси.

Руслан взирает на этом поле, и слово витязя, обращенные к полю, потрясающе грустны и печальны:

О, поле, поле, кто тебя

Усеял мертвыми костями?

Чей борзый конь тебя топтал

Последний час кровавой битвы?

Кто на тебе со славой пал?

Чьи небо слышало молитвы?

Зачем же, поле, смолкло ты

И поросло травой забвенья?..

Историзм Пушкина, слитый с поэтичностью языка, его очаровательные обороты и музыкальность, которой пронизаны строки всех шести песен поэмы.

Двумя годами позже Пушкин создает «Песнь о вещем Олеге». Заметим, что в основу стихотворения положен летописный рассказ, приведенный в пятой главе первого тома « Истории» Н.М.Карамзина. В «Песнь» введены будущие преемники Олега — юные Игорь и Ольга.

Факт об Олеговом щите, вооруженном в знак победы над византийцами на вратах Цареграда, упоминается в летописях. Введение автором этого историзма поэтическое повествование несомненно поднимает художественный уровень «Песни о вещем Олеге», усиливает значение ее замысла в целом.

Если оценивать произведение « Капитанская дочка» как историческое, то следует в нем указать Пугачева. Пугачев, породивший кровавый клубок событий, чудом уцелевший Петр III, исчезнувший и явившийся для борьбы за овладение троном, с которого был сброшен его решительной супругой Екатериной.

Петр Гринев-очевидец происходящего, волею судьбы непосредственно соприкасается с Пугачевым на всем протяжении повествования. Гринева, оказавшегося странным приятелем вождя крестьянского бунта, не покидают вопросы: кому он, становясь офицером, присягал, чьи интересы защищал? Ясно, что присягал он государыне-императрице и офицер он российский.

Опять же обратимся к сюжету «Капитанской дочки». Вспомним сцену: по приказу добропорядочного коменданта Белгородской крепости Ивана Кузьмича Миронова приготовились пытать схваченного возле крепости старого молчавшего башкирца. «Я взглянул на него,- свидетельствует Гринев, — и содрогнулся… Голова его была выбрита; вместо бороды торчало несколько седых волос; он был малого росту, тощ и сгорблен…Два инвалида стали башкирца раздевать. Лицо несчастного изобразило беспокойство… Когда ж один из инвалидов взял его руки и, положив их себе около шеи, поднял старика на свои плечи, а Юлай взял плеть и замахнулся,- тогда башкирец застонал слабым, умоляющим голосом и, кивая головою, открыл рот, в котором вместо языка шевелился короткий обрубок».

А вот другая сцена, произошедшая спустя сутки после взятия крепости пугачевцами: «Несколько казаков подхватили старого капитана Миронова и потащили к висилице. На ее перекладине очутился верхом изувеченный башкирец, которого допрашивали мы накануне. Он держал в руке веревку, и через минуту увидел я бедного Ивана Кузьмича, вздернутого на воздух».

С тяжким чувством воспринимается и тот, и другой эпизод. В них отражены драматические события, потрясшие Россию. Правда «Капитанской дочки» исполнена высокой художественности и правды исторической, так как она создана пером великого художника-историка.

Рассмотрим другое произведение А.С.Пушкина «Медный всадник». Уже отмечалось, что жизнь Петра, его выдающаяся личность влекли Пушкина с юных лет. Еще в Михайловском поэт изучает все 30 томов «Деяний Петра Великого». Вызволение писателя из ссылки по воле Николая I в 1826 году подвигнуло поэта на цикл стихов о Петре I, в которых Пушкин намекает молодому царю воспринимать опыт Петра I. Рассчитывая примером Петра Великого воздействовать на Николая I, Пушкин, конечно, прежде всего, надеялся на царскую амнистию декабристов. Пушкин признает, что Петр истинно творит историю, создает Державу, однако не несет никакой ответственности за последствия, тяжкие для народа. В «Медном всаднике» Петр I – реформатор, но Пушкин вынужден признать реальность – роль насильственных перемен в историческом процессе. Поэт наполняет неприязнь Евгения к Петру бунтом, протестом. Но бунт его беспомощен. Властелин остается властелином, а Евгений обречен на неудачу.

Неслучайно Пушкин предупреждает читателя:

Была ужасная пора,

Об ней свежо воспоминанье…



Об ней, друзья мои, для вас

Начну свое повествованье.

Печален будет мой рассказ.

Рассказ действительно печален: о жертвах властителя. В судьбе Евгения Пушкин отражает свои размышления о разоренном русском дворянстве. Разумом историка он не может не оправдать исторической миссии Петра.

3.Богатство русского языка как фактор столетий нашей истории.

Природа и способы пушкинского творчества, для развития которого исторические реалии являлись плодотворной питательной средой, открывали новые возможности понимания сложнейших проявлений человеческой души, соединенности истории и современности.

Именно это богатство творений поэта позволило в свое время Аполлону Григорьеву сказать: «Пушкин – наше все. Пушкин – представитель нашего душевного особенного. Пушкин – пока единственный полный очерк нашей народной личности».

Лицейские годы – это счастливое время для юного Пушкина, для развития его поэтической судьбы. В его стихотворениях поднимается уровень художественности, в них видна более свободная русская речь, звучат свежие слова, раскованность в их использовании. И входит историческая лексика, а точнее – идет нарастание талантливых строк, уровень поэтичности которых связан с историко-художественным их выражением. Лицейская историческая начитанность, образованность все значительнее выливаются в водопаде его стихотворений.

Особенностью пушкинского слова было поэтическое отражение жизни, а не его высказывание своих политических пристрастий.

4.О преемственности поколений как непреложном законе истории.

Анализируя свою жизнь и жизнь современников, Пушкин особо выделяет в этом анализе проблему преемственности поколений. Каждому поколению принадлежит свое время, свои интересы людей как субъекта истории.

В какой гармоничной последовательности Пушкин воздвигнул свой нерукотворный памятник! В первых четырех строфах поэт полагается на справедливость оценки его творений судом грядущих времен. Эта вера дает ему утешение и силы достойно завершить отпущенный ему срок жизни, наполненный пробуждением у современников «чувств добрых».

Он приглашает воспринять его нравственную позицию:

Веленью Божию, о муза, будь послушна,

Обиды не страшась, не требуя венца,

Хвалу и клевету приемли равнодушно

И не оспаривай глупца.

Поэт хочет надеяться, что следование этому совету – один из способов, далеко не худших, для укрепления в человеческом сословии правды и справедливости — важнейшего условия оказать помощь грядущему поколению.

Пушкин как бы предугадывал конец своего бытия. Художественно сильно эти размышления поэта звучат в его стихотворении «И вновь я посетил тот уголок земли…»

Обращаясь к молодой сосновой роще, вырастающей возле старых сосен, мимо которых Пушкин проезжал или проходил много раз, он произносит:

…Но пусть мой внук

Услышит ваш приветный шум, когда,

С приятельской беседы возвращаясь,

Веселых и приятных мыслей полн,

Пройдет он мимо вас во мраке ночи

И обо мне вспомянет.

В этих словах великого поэта спокойно и сердечно высказана волновавшаяся его мысль о самом существенном для человечества — о преемственности поколений как непреложном законе истории.

Знаменитых мастеров слова отличало стремление найти связь с предшественниками, близкими и отдаленными. Эта черта была присуща Пушкину. Великий поэт, наделенный обостренным чувством времени, углубляясь сознанием в «дым столетий», умел угадать, приблизиться, увидеть конкретику минувших времен. Преемственность веков поэт рассматривал через сохранившиеся документы, древние письмена, сказания – этих своеобразных посланцев из прошлого.

Историки не исключают, что не оборвись жизнь Пушкина так рано, он бы удивил своих современников, указав силой своего слова такой путь духовно-исторического развития, который, возможно, оказался для нас потерянным навсегда.

Слов нет, невысказанное великим поэтом-мыслителем – большая утрата. Она – следствие утраты неимоверно более тяжелой – трагической гибели самого Пушкина.

Пушкин вошел в историю русской цивилизации, создав своим творчеством и любовью к России нерасторжимую связь с сынами и дочерьми нашего Отечества, настоящими и будущими. Именно к ним обращены слова этого великого из россиян – поэта, историка, гражданина:

1. «Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыдное малодушие».

2. «Клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить Отечество, или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог ее дал…»

Вывод.



Страницы: 1 | 2 | Весь текст




sitemap
sitemap