Научно-исследовательская работа Фольклор в годы Великой Отечественной войны 1941-45гг



Районная научно-практическая конференция младших школьников

«Первое открытие»

Секция: родное слово.

Название работы:

«Фольклор в годы Великой Отечественной войны 1941-45гг.»

Автор работы:

Симонова Александра

Место выполнения работы:

город Светлоград,

МБОУ гимназия №1, 2а класс

Руководитель работы:

Здоренко Светлана Анатольевна,

учитель начальных классов

МБОУ гимназии №1 г.Светлограда,

высшая категория

г.Светлоград, 2013 год

Оглавление.

I. Введение………………………………………………………………………………………2

II. Основная часть. Фольклор в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.

1.Классификация фольклора. …………………………………………………… ………… 4-5

2.Гимн…………………………………………………………………………………………….5

3.Шутка…………………………………………………………………………………………. 5

4.Колыбельная песня……………………………………………………………………………6

5.Стихотворение…………………………………………………………………………………6

6.Перкличка…………………………………………………………………………………… 6

7.Анекдот………………………………………………………………………………………. 6

8. Частушка.…………………………………………………………………………………………….6-7.

9.Народная песня………………………………………………………………………………7-8

10.Пословицы и поговорки……………………………………………………………………8

11.«Офольклоривание»произведений……………………………………………………… 8-9

12. Методы исследований………………………………………………………………………9

III. Заключение.

1.Результаты работы с источниками информации …………………………………………. 9

2.Результаты поисковой работы………………………………………………………………9

3.Общие выводы……………………………………………………………………………… 9 IV. Библиографический список…………………………………………………………… 10

V. Приложения

-приложение №1 « Минуты отдыха»

-приложение №2 «Классификация фольклора»

-приложение №3 «Картина Ю.М.Непринцева «Отдых после боя»

-приложение №4 «Колыбельная песня»

-приложение №5 «Стихотворение о подвиге»

-приложение №6 «Народная песня»

-приложение №7 «Пословицы и поговорки»

-приложение №8 «Плакаты и боевые листки военных лет»

-приложение № 9 «Частушки жителей с.Констатиновского»

I. Введение.

Учебный предмет, в рамках которого проводится работа: литературное чтение.

Учебные дисциплины, близкие к теме: история, русский язык.

Возраст учащихся, на который рассчитана исследовательская работа: обучающиеся 2–4 классов.

Тема исследовательского проекта: фольклор в годы Великой Отечественной войны 1941-1945гг.

Объектом данной исследовательской работы стал военный фольклор, его виды.

Актуальность проекта.

Учащимся 2-4-ых классов, родителям уч-ся 3а класса были предложено ответить на вопрос: было ли место фольклору в суровые военные годы Великой Отечественной войны 1941-1945гг.

— 80% участников опроса считают, что в годы войны людям было не до сказок, пословиц, поговорок и т.д.

— 50% родителей ничего не смогли рассказать по данному вопросу;

Цифры говорят сами за себя. Этой работой хотим привлечь внимание детей и взрослых не только к героическому прошлому наших предков, но и к живому солдатскому слову-фольклору. Эта деятельность даст возможность школьникам узнать о том, что на войне было не только место подвигу, отваге.

Результатом активной поисковой работы может стать сборник «Фольклор в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.»

Гипотеза исследования:

Война не могла уничтожить живую человеческую мысль, эмоции, чувства. На войне нет времени для отдыха, но есть отдушины в череде суровых солдатских будней. Одной из таких отдушин всегда был фольклор – живое солдатское Слово.

Цель работы:

— собрать и систематизировать материал о фольклоре времён Великой Отечественной войны 1941-1945гг.

Задачи работы:

1. Собрать информацию о военном фольклоре из разных видов исторических источников: книг, учебников, документов, материалов СМИ, интернета.

2.Провести интервью с ровесниками, взрослыми по данной теме;

3.Поиск архивных материалов: документов, подтверждающих о существовании фольклора в годы войны через обращение в краеведческий музей, читальный зал районной библиотеки.

4. Представить собранный материал моим одноклассникам и младшим школьникам.

Этапы работы над проектом.

-Индивидуальный выбор проекта.

-Планирование деятельности, подбор материалов.

-Интервьюирование людей по данному вопросу.

-Защита проекта на классном часе, на научной конференции «Первые шаги в науку».

Методы исследования.

1.Анкетирование учащихся 2-4 классов по данной теме.

2.Получение информации о войне из дополнительной литературы, сети Интернет.

3.Анализ документов из архива читального зала районной библиотеки.

4.Обобщение полученных данных.

Проблемность работы заключается в том, что по данной теме слишком мало информации.

Предполагаемые продукты проекта: презентация материалов.

22 июня 1941 года был выходным днем и поэтому многие просто отдыхали, но в 12 часов дня из громкоговорителей, установленных тогда на многих улицах и площадях всех населенных пунктов СССР, было передано правительственное сообщение о начале войны. В этот же день специальным Указом объявляется мобилизация военнообязанных 1905 — 1918 годов рождения… А немцы в это время бомбят наши города, села и медленно, но верно продвигаются вглубь страны…

Война – всегда отвратительное занятие, но Великая Отечественная война была слишком народной, что бы в ней участвовали только профессиональные солдаты. На защиту Родины встал весь народ, именно от мала до велика.

С первого дня Великой Отечественной войны героизм простого советского солдата стал образцом для подражания.

Вся история Великой Отечественной войны 1941-1945 писана подвигами. Закрыть своим телом амбразуру вражеского дота, броситься с гранатами под танк, пойти на таран в воздушном бою – могли только настоящие сыны и дочери своего народа, герои.Понятно, что на войне нет времени для отдыха, но есть отдушины в череде суровых солдатских будней.

Как ни странно в дни войны,

Есть минуты тишины…(Приложение № 1)

В русской армии одной из таких отдушин всегда был фольклор – живое солдатское Слово. Творцы фольклора многочисленны. Он является выражением народных мыслей и чувств. На каждое событие, в какой-то степени значимое для членов общества, люди реагировали, в том числе и творчески, выражая свое отношение в песнях, анекдотах, поговорках или ярких словечках – присловьях.

II. Основная часть. Фольклор в годы Великой Отечественной войны

1.Классификация фольклора. Наша работа представляет собой попытку познакомиться и рассмотреть различные виды солдатского фольклора Великой Отечественной войны, его темы, характеристики героев. Анализ фольклора военных лет позволяет нам, ныне живущим, больше узнать как о жизни советской армии, так и вообще о взаимоотношениях людей, объединенных одной всенародной бедой. Именно в нем, в живом солдатском Слове, неразрывно соединились и скорбь по погибшим, и радость победы, и ненависть к врагу, и любовь к Родине, дому, и дружеское отношение к бойцам-однополчанам.

В разных информационных источниках мы нашли разные типы классификации жанров фольклора времён Великой Отечественной войны (Приложение №2,рис.1)

Фольклор можно классифицировать по трем основным признакам (первый тип классификации):

1) Объект (герой) фольклорного произведения. Здесь можно выделить два основных объекта. Это образ своего – советского солдата, нашей Родины, народа. И другой объект – Враг: немец (фриц), Гитлер, Геббельс и т.д.

2) Жанр фольклорного произведения: стихи, частушки, анекдоты, песни – что можно рассматривать как критерий для классификации.

3) Тематика фольклорных произведений. Тематическая классификация фольклора способствует наиболее точному пониманию солдатского умонастроения (Приложение №2,рис.2)

О чем только не думал русский воин – и о своей семье, и о павших в бою товарищах, и о живых еще друзьях! Он смеялся над захватчиками, проклинал их жестокость, жадность, трусость… И воспевал доблесть своих сотоварищей (хотя порой был не прочь и пошутить над ними).

Вообще, фольклор Великой Отечественной войны значительно богаче, чем его обычно представляют. Кроме традиционных частушек, притч, стихов, поэм, были в ходу произведения народных острословов, порой имеющие чисто практическое значение, как, например, боевая инструкция: «Ворвавшись в занятый противником дом, если дверь заперта, ломай ее и бросай гранату; увидал противника, строчи из автомата».

Анализируя тематику солдатского фольклора, следует обратить внимание и на образ врага. «Фриц», «немец» – так называли советские солдаты немецких захватчиков. Кроме того, именовали еще его врагом и фашистом или же просто говорили: «он». Опираясь на солдатский фольклор, можно составить некий обобщенный «вражеский» образ. Жадность, пьянство, злость и трусость – вот его отличительные черты.

И все-таки более интересным, на наш взгляд, является фольклорный слой, посвященный советской армии в целом и ее солдату в частности. Это поистине неисчерпаемый кладезь устного солдатского творчества.

В источниках информации нам встретилась ещё одна классификация солдатского фольклора.(Приложение №2,рис.3).В данной работе рассматриваются жанры фольклора.

2.Гимн. Весьма любопытными для данного исследования можно назвать и своеобразные войсковые «гимны», как, например песня минометчиков 291-го минометного полка:

***Мы стоим у минометов В нужный миг из минометов

Под горой, на огневой. Фрицам жару поддадим.

Будет славная работа, Мы сроднились воедино,

Будет с фрицем жаркий бой Словно дружная семья.

Наши мины боевые Золотая Украина,

Мы обрушим на врага, Бессарабия моя!

Чтобы нивы золотые Прямо в вражию берлогу

Не топтать его ногам. Мы пойдем сквозь кровь и дым,

И советскую пехоту По фашистской по дороге

Мы в обиду не дадим. По дороге на Берлин.

3.Шутка. Интересной темой являются взаимоотношения в армии – ведь помимо субординации здесь соблюдался и неписаный устав. Кроме того, каждый солдат считал именно свой род войск самым привилегированным. Что порождало и определенные прозвища войск: например, моряков, переведенных на сушу, пехотинцы называли «черти полосатые». А сами моряки тоже не прочь были пошутить над «матушкой-пехотой». На это, кстати, указывают воспоминания многих участников Сталинградской битвы.

Смеялись солдаты и над трусостью своих сослуживцев. Да и к самой службе относились бойцы не без чувства юмора:

Не послужишь – не узнаешь,

Что такое марш-бросок:

Двадцать верст не отдыхаешь

Да еще бежишь часок.

И все же, когда речь идет о русском солдате, то больше говорится о его храбрости, самоотверженности, уверенности в своих силах и вере в победу, любви к Родине.

4.Колыбельная песня. Но не только о войне пели и думали бойцы. В солдатской землянке можно было услышать даже колыбельную песню.(Приложение №4)

5.Стихотворение. Образ войны неразрывно связан с двумя фольклорными темами: темой жизни и смерти и описанием самой войны. В архивном фонде сохранилось стихотворение неизвестного автора о подвиге юного разведчика Евгения Середы.(Приложение №5)

6.Перекличка. Любопытны и своеобразные переругивания с немцами, и присказки, сопровождающие артналет или удачную атаку. Жанровое разнообразие солдатского юмора вносят частушки, анекдоты, а так же забавные сценки, переклички.

Немцы: «Сталинград возьмем бомбежкой, а в Москву придем с гармошкой».

Русские: «Не поможет вам бомбежка, отнесут вас без гармошки»

«Чаепитие»

— Чаек-то у них сегодня, знать, в прихлебку.

— Ну, вот и дали фрицам напиться.

7.Анекдот. Особой проблематикой является армейский анекдот. Нередко в их основу положены реальные события. Вот только один пример. Эту историю рассказал участник войны Владимир Петрович Пономарев.«Во время военных действий в Белоруссии поставки продовольствия в нашу часть осуществлялись с перебоями. И однажды спускаются несколько солдат к берегу речушки, а там боец (родом откуда-то из Средней Азии) что-то жарит на костре и ест.

— Что ешь? – спрашивают его.

— Рыбу ем, – отвечает он.

— А как ты ее поймал?

— А зачем его ловить? Он сам припрыгал, – сказал боец, доедая лягушку».

8.Частушка. Частушка — это рифмованная четырёхстрочная припевка, исполняемая в быстром темпе. Исполняется обычно в сопровождении гармони, балалайки. Это популярный вид русского народного творчества. В страшные годы войны частушки продолжали существовать. Бесхитростные, зачастую наивные припевки выражали подлинную любовь к Родине, помогали пережить тяготы и потери, являли собой подлинный образец стойкости духа. Частушки также можно классифицировать.

В частушках военной поры слышится то плач, то смех, а если выстроить ряд из солдатских и тыловых куплетов, то обнаружится своеобразная переписка фронтовиков с семьями – искренняя, откровенная, сердечная.

С первых дней войны женщины распевали: С фронта бойцы передавали:

Задушевная подруга Напишу письмо Светланке,

В Красну Армию пойдем, Пусть узнает весь колхоз:

Будем раны перевязывать Я подбил три вражьих танка

Под пулей и огнем! И фашистский бомбовоз.

И обещали родным:

Эх, ма! Наша мать –

Горькая Расея.

Научились воевать,

Долбанем злодея.

И боль сердечную выплакивали надрывно в частушках. Сколько волнения в непритязательных куплетах, в идущих от самого сердца словах:

На войну хотела ехать,

До вокзала не дошла,

Как сказали, что на Колю

Похоронная пришла.

Это было в сорок третьем. А потом и до Берлина докатились наши частушки:

Немец шел в Россию прямо,

Из России — косяком.

Шел в Россию он обутый,

Из России — босиком.

Существовали и партизанские частушки:

Ты, фашист, голодный волк!

Ты куда торопишься?

К партизану попадешь,

Больше не воротишься!

О женщинах-добровольцах также было сложено немало частушек:

Мой миленок – истребитель,

Я – зенитчица полка.

Прилетят к нам «мессершмидты» –

Их собьем наверняка!

О Москве: Эх, яблочко, с боку зелено.

Фашистам в Москву ходить невелено!

9.Народная песня. Народная песня — это музыкальное произведение, автор которого не известен, как правило, автор — это сам народ. Народные песни передаются из поколения в поколение. Со временем народ может вставить новые слова, предложения, в итоге и получается народная песня. (Приложение №6)

Песни, написанные на стихи талантливых поэтов-фронтовиков, известны и любимы в народе. Кроме Алексея Суркова, Константина Симонова, Давида Самойлова, , Сергея Смирнова и других знаменитых поэтов на передовой сочиняли стихи бойцы, имена которых история не сохранила.

10.Пословицы и поговорки. Среди многочисленных жанров солдатского фольклора особое место отводится пословицам и поговоркам.

Пословица заключает в себе общее суждение или наставление на какой-нибудь случай жизни.

Поговорка — это широко распространенное образное выражение, метко определяющее какое-либо жизненное явление. В отличие от пословиц, поговорки лишены прямого поучительного смысла и ограничиваются образным, часто иносказательным выражением: легок на помине, как снег на голову, бить баклуши — все это типичные поговорки, лишенные характера законченного суждения. В речи пословица часто становится поговоркой и наоборот.

Народные изречения тесно связаны с историей. В них запечатлены военно-исторические события, многолетний военный опыт.

Слова «лечь костьми, но разгромить врага» вошли в поговорку и в разных вариантах повторялись в годы Великой Отечественной войны.

В дни Великой Отечественной войны возникло огромное количество новых пословиц и поговорок. Народ запечатлел в них патриотический подъем, беспощадную борьбу с врагом, славу своего оружия.(Приложение №7)

Часто пословицы использовались в сводках Советского информбюро, особенно когда опровергались различного рода измышления и хвастовство гитлеровского командования.

Пословицы и поговорки печатали буквально все газеты и все боевые листки(Приложение №8). Воины и фронтовые газеты иногда несколько изменяли известные пословицы, вкладывая в них новое содержание, и таким путем как бы заставляли жить их новой фронтовой жизнью.

Военные пословицы и поговорки широко применяются в нашей армии и сейчас.

11.«Офольклоривание» авторских произведений. Наиболее интересным представляется процесс «офольклоривания» авторских произведений. Многие стихи, песни, поэмы, созданные одним человеком, становились «всенародным» достоянием. Достаточно привести для примера поэта Твардовского с его героем, побывавшим на всех фронтах, Василием Теркиным, образ которого просто «вошел в фольклор».(Приложение №3)

Методы исследования. В поисках интересующего материала обращались к различным источникам и Интернет-ресурсам, проводили поисковую работу.

III.Заключение.

1.Результаты работы с источниками информации: найден интересующий нас материал, хотя и в небольшом количестве.

2.Результаты поисковой работы. В читальном зале районной библиотеки по данному вопросу практически нет материала. В подшивках газет военного времени сохранились лишь «передовицы» с фронтов. Но найден интересный материал-сборник М.Г.Чичерина «Песни и обряды с.Константиновского Петровского района Ставропольского края»,изданный в 1972 году. В данном сборнике есть частушки периода войны.(Приложение № 9)

3.Общие выводы. Мы не должны забывать, какой ценой была достигнута наша победа, какой ценой был сохранен мир. Нашему поколению стоит брать пример с еще живых, и почитать уже ушедших от нас героев Великой Отечественной войны. Они подарили всем нам будущее. А без знания своего прошлого, никогда не будет будущего. Вечная память героям ВОВ, и огромное спасибо им. Это меньшее из того, что можем сделать мы для них! Помнить!

В этой работе мы попытались создать представление о воинском фольклоре времен Великой Отечественной. Гипотеза, выдвинутая в начале работы подтвердилась. На войне было место фольклору – кусочку огромного и красочного мира солдатского слова, осколку «зеркала» солдатской души.

Это часть нашей истории, нашей культуры. И поэтому его необходимо бережно собирать и изучать.

Библиографический список.

Литература:

1. А.М. Абрамов. Присягаем Победой. Москва «Донская литература», 1982.

2.И.И. Доронин. О Родине, о мужестве, о славе. Издательство «Советская Россия», Москва.- 1975.

3. В. А. Ковалев. Русская советская литература, Москва, «Просвещение», 1989.

4. Репродукции картин советских художников.

5.Сборник песен «Адресованная другу». – М., 1973.

6. Н. Старшинов. Лицом к Победе. «Современник», Москва, 1985.

7. Г.М. Шурмак. Салют Победы, г. Электросталь, 2001.

Интернет-ресурсы:

1.russlav.ru›Великая Отечественная война

2.1941-1945.at.ua›Фотоальбомы

3.ru.wikipedia.org›wiki/Великая_Отечественная_война

4.slovari.yandex.ru

5.ru.wikipedia.org›wiki/Фольклор

Приложение 1

Минуты отдыха



Страницы: 1 | 2 | Весь текст




sitemap
sitemap