Нагорная проповедь Иисуса Христа и Поучения Владимира МономахаСравнительный анализ



Нагорная проповедь Иисуса Христа

Нагорная проповедь — собрание изречений Иисуса Христа в евангелии от Матфея, преимущественно отражающие моральное учение Христа. В главах с 5 по 7 евангелия от Матфея повествуется о том, что Иисус произнёс эту проповедь (около 30 года н. э.) на склоне горы своим ученикам и толпе людей. Матфей делит учение Иисуса на 5 частей, Нагорная проповедь из них первая. Другие касаются учеников Христа, церкви, Царствия Небесного, а также жёсткое осуждение книжников и фарисеев.

Самая известная часть Нагорной проповеди — Заповеди Блаженства, помещённые в начале Нагорной проповеди. Также в Нагорную проповедь входят молитва «Отче наш», заповедь «Не противиться злому» (Мф.5:39), «Подставить другую щёку», а также «Золотое правило». Также часто цитируются слова о «Соли земли», «Свет мира», и «Не судите, да не судимы будете».

Многие христиане считают Нагорную проповедь комментарием к Десяти заповедям. Христос предстаёт истинным толкователем закона Моисеева. Также считается, что в Нагорной проповеди сосредоточено основное содержание христианского учения, именно так к этой части Евангелия относятся многие религиозные мыслители и философы, например Лев Толстой, Ганди, Дитрих Бонхёффер, Мартин Лютер Кинг. Такое воззрение является одним из основных источников христианского пацифизма.

Нагорная проповедь — собрание изречений Иисуса Христа в евангелии от Матфея, преимущественно отражающие моральное учение Христа. В главах с 5 по 7 евангелия от Матфея повествуется о том, что Иисус произнёс эту проповедь (около 30 года н. э.) на склоне горы своим ученикам и толпе людей. Матфей делит учение Иисуса на 5 частей, Нагорная проповедь из них первая. Другие касаются учеников Христа, церкви, Царствия Небесного, а также жёсткое осуждение книжников и фарисеев.

Самая известная часть Нагорной проповеди — Заповеди Блаженства, помещённые в начале Нагорной проповеди. Также в Нагорную проповедь входят молитва «Отче наш», заповедь «Не противиться злому» (Мф.5:39), «Подставить другую щёку», а также «Золотое правило». Также часто цитируются слова о «Соли земли», «Свет мира», и «Не судите, да не судимы будете».

Многие христиане считают Нагорную проповедь комментарием к Десяти заповедям. Христос предстаёт истинным толкователем закона Моисеева. Также считается, что в Нагорной проповеди сосредоточено основное содержание христианского учения, именно так к этой части Евангелия относятся многие религиозные мыслители и философы, например Лев Толстой, Ганди, Дитрих Бонхёффер, Мартин Лютер Кинг. Такое воззрение является одним из основных источников христианского пацифизма.

Нагорная проповедь — собрание изречений Иисуса Христа в евангелии от Матфея, преимущественно отражающие моральное учение Христа. В главах с 5 по 7 евангелия от Матфея повествуется о том, что Иисус произнёс эту проповедь (около 30 года н. э.) на склоне горы своим ученикам и толпе людей. Матфей делит учение Иисуса на 5 частей, Нагорная проповедь из них первая. Другие касаются учеников Христа, церкви, Царствия Небесного, а также жёсткое осуждение книжников и фарисеев.

Самая известная часть Нагорной проповеди — Заповеди Блаженства, помещённые в начале Нагорной проповеди. Также в Нагорную проповедь входят молитва «Отче наш», заповедь «Не противиться злому» Мф.5:39), «Подставить другую щёку», а также «Золотое правило». Также часто цитируются слова о «Соли земли», «Свет мира», и «Не судите, да не судимы будете».

Многие христиане считают Нагорную проповедь комментарием к «Десяти заповедям«. Христос предстаёт истинным толкователем закона Моисеева. Также считается, что в Нагорной проповеди сосредоточено основное содержание христианского учения, именно так к этой части Евангелия относятся многие религиозные мыслители и философы, например Лев Толстой, Ганди, Дитрих Бонхёффер, Мартин Лютер Кинг. Такое воззрение является одним из основных источников христианского пацифизма.

Из «Нагорной проповеди» Иисуса Христа

«Вы слышали, что сказано древним: «Не убивай, кто же убьёт, подлежит суду». А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду…»

«Итак, если ты принесешь дар твой жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой…»

«Еще слышали, что сказано древним: «Не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои». А Я говорю вам: «Не клянись вовсе…Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого»

«Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся»

«Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди»

«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут; ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше»

«Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом и закон и пророки»

Из «Нагорной проповеди» Иисуса Христа

«Вы слышали, что сказано древним: «Не убивай, кто же убьёт, подлежит суду». А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду…»

«Итак, если ты принесешь дар твой жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой…»

«Еще слышали, что сказано древним: «Не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои». А Я говорю вам: «Не клянись вовсе…Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого»

«Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся»

«Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди»

«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут; ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше»

«Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом и закон и пророки»

Из «Нагорной проповеди» Иисуса Христа

«Вы слышали, что сказано древним: «Не убивай, кто же убьёт, подлежит суду». А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду…»

«Итак, если ты принесешь дар твой жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь тар дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой…»

«Еще слышали, что сказано древним: «Не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои». А Я говорю вам: «Не клянись вовсе.…Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого»

«Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся»

«Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди»

«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут; ибо ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше»

«Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в это

Поучения Владимира Мономаха

«Поучение Владимира Мономаха» (в некоторых источниках — «Поучение Владимира Всеволодовича», «Завещание Владимира Мономаха детям», «Поучение детям») — литературный памятник XIXII веков (дата спорна), написанный великим князем киевским Владимиром Мономахом. Это произведение называют первой светской проповедью.

До нас дошли три произведения Владимира Мономаха. Первое — «Поучение», второе — рассказ о «путях и словах» (автобиография), третье — письмо к двоюродному брату Олегу Святославовичу.

«Поучение Владимира Мономаха» (в некоторых источниках — «Поучение Владимира Всеволодовича», «Завещание Владимира Мономаха детям», «Поучение детям») — литературный памятник XIXII веков (дата спорна), написанный великим князем киевским Владимиром Мономахом. Это произведение называют первой светской проповедью.

До нас дошли три произведения Владимира Мономаха. Первое — «Поучение», второе — рассказ о «путях и словах» (автобиография), третье — письмо к двоюродному брату Олегу Святославовичу.

«Поучение Владимира Мономаха» (в некоторых источниках — «Поучение Владимира Всеволодовича», «Завещание Владимира Мономаха детям», «Поучение детям») — литературный памятник XIXII веков (дата спорна), написанный великим князем киевским Владимиром Мономахом. Это произведение называют первой светской проповедью.

До нас дошли три произведения Владимира Мономаха. Первое — «Поучение», второе — рассказ о «путях и словах» (автобиография), третье — письмо к двоюродному брату Олегу Святославовичу.

Громадная политическая тема — подкрепить моральной дисциплиной новый политический строй — была разрешена в «Поучении» с удивительным художественным тактом.

Академик Лихачев

Громадная политическая тема — подкрепить моральной дисциплиной новый политический строй — была разрешена в «Поучении» с удивительным художественным тактом.

Академик Лихачев

Громадная политическая тема — подкрепить моральной дисциплиной новый политический строй — была разрешена в «Поучении» с удивительным художественным тактом.

Академик Лихачев

«Поучения Владимира Мономаха»

1. …Не ленитесь, но за всем наблюдайте.

2. …Ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью.

3. Лжи остерегайтесь и пьянства, от того душа погибает и тело.

4. …Напоите и накормите просящего…

5. …Убогих не забывайте и подавайте сироте…

6. …Ни правого, ни виновного не убивайте и не повелевайте убить его.

7. …Соблюдайте свое слово…

8. …Гордости не имейте в сердце и уме.

9. …Не уклоняйтесь учить управляющих властью.

10. …Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев.

11. …Больного навестите, покойника проводите, ибо все мы смертны.

12. …Не пропустите человека, не приветив его.

«Поучения Владимира Мономаха»

1. …Не ленитесь, но за всем наблюдайте.

2. …Ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью.

3. Лжи остерегайтесь и пьянства, от того душа погибает и тело.

4. …Напоите и накормите просящего…

5. …Убогих не забывайте и подавайте сироте…

6. …Ни правого, ни виновного не убивайте и не повелевайте убить его.

7. …Соблюдайте свое слово…

8. …Гордости не имейте в сердце и уме.

9. …Не уклоняйтесь учить управляющих властью.

10. …Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев.

11. …Больного навестите, покойника проводите, ибо все мы смертны.

12. …Не пропустите человека, не приветив его.

Поучения Владимира Мономаха

1. …Не ленитесь, но за всем наблюдайте.

2. …Ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью.

3. Лжи остерегайтесь и пьянства, от того душа погибает и тело.

4. …Напоите и накормите просящего…

5. …Убогих не забывайте и подавайте сироте…

6. …Ни правого, ни виновного не убивайте и не повелевайте убить его.

7. …Соблюдайте свое слово…

8. …Гордости не имейте в сердце и уме.

9. …Не уклоняйтесь учить управляющих властью.

10. …Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев.

11. …Больного навестите, покойника проводите, ибо все мы смертны.

12. …Не пропустите человека, не приветив его.

Сопоставив «Нагорную проповедь» Иисуса Христа и «Поучения» Владимира Мономаха, я сделала вывод, что они очень схожи ,повествуют о том, каким надо быть человеком, какую жизнь нужно вести людям.

Они учат нам многому, но в первую очередь любви и состраданию. Ибо только любовь и сострадание к ближнему отличают нас от животных и делают нас людьми. Также, они учат нас добру и терпению к своим ближним, также помощи тем, кто нуждается. Сегодня это очень важно, помочь тем, кто находится в трудном положении. Также эти учения говорят нам об уважении к старшим, что не менее важно. Ведь мы все станем пожилыми людьми и захотим, чтобы молодое поколение нас уважало. Может, самое главное, в этих учениях то, что они учат прощению. Ведь согласитесь, иногда так трудно простить. Но мы все не без греха и должны уметь прощать. А суть всего учения в том, что нужно поступать с людьми так, как хочешь, чтобы поступали с тобой! Понятно, что на сегодняшний день трудно жить по этим учениям, но надо стараться. Необходимо каждый день заставлять себя быть терпимее к людям. Нужно работать над собой. И все получится! Главное, оставаться человеком! Порядочным человеком! А быть порядочным человеком, это значит следовать и «Нагорной проповеди» и «Поучениям».

Сопоставив «Нагорную проповедь» Иисуса Христа и «Поучения» Владимира Мономаха, я сделала вывод, что они очень схожи ,повествуют о том, каким надо быть человеком, какую жизнь нужно вести людям.

Они учат нам многому, но в первую очередь любви и состраданию. Ибо только любовь и сострадание к ближнему отличают нас от животных и делают нас людьми. Также, они учат нас добру и терпению к своим ближним, также помощи тем, кто нуждается. Сегодня это очень важно, помочь тем, кто находится в трудном положении. Также эти учения говорят нам об уважении к старшим, что не менее важно. Ведь мы все станем пожилыми людьми и захотим, чтобы молодое поколение нас уважало. Может, самое главное, в этих учениях то, что они учат прощению. Ведь согласитесь, иногда так трудно простить. Но мы все не без греха и должны уметь прощать. А суть всего учения в том, что нужно поступать с людьми так, как хочешь, чтобы поступали с тобой! Понятно, что на сегодняшний день трудно жить по этим учениям, но надо стараться. Необходимо каждый день заставлять себя быть терпимее к людям. Нужно работать над собой. И все получится! Главное, оставаться человеком! Порядочным человеком! А быть порядочным человеком, это значит следовать и «Нагорной проповеди» и «Поучениям».

Сопоставив «Нагорную проповедь» Иисуса Христа и «Поучения» Владимира Мономаха, я сделала вывод, что они очень схожи тем, что повествуют о том, каким надо быть человеком, какую жизнь нужно вести людям.

Они учат нам многому, но в первую очередь любви и состраданию. Ибо только любовь и сострадание к ближнему отличают нас от животных и делают нас людьми. Также, они учат нас добру и терпению к своим ближним, также помощи тем, кто нуждается. Сегодня это очень важно, помочь тем, кто находится в трудном положении. Также эти учения говорят нам об уважении к старшим, что не менее важно. Ведь мы все станем пожилыми людьми и захотим, чтобы молодое поколение нас уважало. Может, самое главное, в этих учениях то, что они учат прощению. Ведь согласитесь, иногда так трудно простить. Но мы все не без греха и должны уметь прощать. А суть всего учения в том, что нужно поступать с людьми так, как хочешь, чтобы поступали с тобой! Понятно, что на сегодняшний день трудно жить по этим учениям, но надо стараться. Необходимо каждый день заставлять себя быть терпимее к людям. Нужно работать над собой. И все получится! Главное, оставаться человеком! Порядочным человеком! А быть порядочным человеком, это значит следовать и «Нагорной проповеди» и «Поучениям».



sitemap
sitemap