Возрождение русских праздников День семьи любви и верности



ТВОРЧЕСКИЙ ПРОЕКТ

ВОЗРОЖДЕНИЕ РУССКИХ ПРАЗДНИКОВ.

День семьи, любви и верности.

ВВЕДЕНИЕ

Целью данного проекта является: познакомить присутствующих с традициями их родной страны и религиозными ценностями.

При выполнении проекта были поставлены следующие задачи:

1)Рассмотреть историю возникновения праздника «День Петра и Февронии».

2)Изучить популярность Дня семьи, любви и верности в России.

3)Исследовать, как отмечают этот праздник в нашем городе (Энгельсе).

4)Выяснить, как люди относятся к этому празднику

День святого Валентина, отмечаемый 14 февраля, почти для половины россиян превратился в полноценный праздник. Об этом свидетельствуют данные опросов Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ) и Аналитического центра Юрия Левады. По данным ВЦИОМ, наиболее популярен этот праздник среди молодёжи. Более 81 % юношей и девушек в возрасте от 18 до 24 лет отмечает этот праздник. В ходе исследования, проведённого «Левада-Центром», выяснилось, что в данный момент 53 % россиян считает себя влюблёнными (Приложение 1)

Отмечающие этот праздник дарят любимым и дорогим людям цветы, конфеты, игрушки, воздушные шарики и особые открытки (часто в форме сердечка), со стихами, любовными признаниями или пожеланиями любви — валентинки. (Приложение 2)

Между тем есть и те, кто готов бороться с «чуждой» традицией празднования этого дня.

В принципе в самом наличии праздника, посвящённого самому возвышенному чувству, ничего плохого нет. Тем более что современное общество испытывает острый недостаток любви и элементарной человеческой теплоты. Хронические стрессы и усталость современного обывателя психологи связывают именно с дефицитом искренних чувств. Однако в России, как и во всем мире, праздник «чистой и светлой любви» приобрёл коммерческий оттенок. Ретейлеры ожидают роста продаж праздничной атрибутики: сувенирных сердечек, открыток и т. д. Основную массу покупателей, по статистике, составляет молодёжь…

Между тем значительная часть религиозной общественности отрицательно относится к этому «празднику». Они считают, что в основе традиции праздновать День всех влюблённых лежит римский языческий праздник «луперкалий», во время которого поощрялись беспорядочные половые связи и сексуальная распущенность.

Негативно относится к празднику и Русская православная церковь. День всех влюблённых отказываются праздновать не только православные, но и католики. Католическая церковь никаких особых праздничных богослужений в день святого Валентина официально не проводит, считая его празднование народной, а не церковной традицией. В церкви же отмечается «память», а не «праздник» святого.

Резко негативное отношение к празднику св. Валентина демонстрируют представители некоторых молодёжных объединений, которые считают этот праздник чуждым для русской культуры и видят в нем негативное влияние других стран. Это происходит ещё и потому, что в России с 2008 года снова появился свой официальный праздник — Всероссийский День семьи, любви и верности, который отмечается 8 июля в день памяти святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских — покровителей семейного счастья, любви и верности.

1. ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ПРАЗДНИКА

Д. С. Лихачёв так высказал своё мнение об этой повести: «Героиня повести — дева Феврония. Она мудра народной мудростью. Она загадывает мудрые загадки и умеет без суеты разрешать жизненные трудности. Она не возражает врагам и не оскорбляет их открытым поучением, а прибегает к иносказанию, цель которого — преподать безобидный урок: её противники сами догадываются о своих ошибках. Она творит чудеса, походя: заставляет за одну ночь расцвести в большое дерево воткнутые для костра ветви. Её животворящая сила распространяется на все окружающее. Крохи хлеба в её ладони превращаются в зерна благоуханного ладана. Князь Пётр пытается обмануть её только один раз, вначале, когда он решает не жениться на ней, вопреки своему обещанию. Но после первого же урока, преподанного ему Февронией, он слушает её во всем и, обвенчавшись, живёт с нею в согласии, их любовь переступает и за порог смерти» (Приложение 3).

Предполагают, что историческим прототипом Петра был муромский князь Давид Юрьевич (умерший в 1228 г.), который был женат на Февронии. В 1547 году герои были канонизированы церковью в качестве святых, и к этому событию, видимо, была приурочена окончательная литературная обработка Повести. Текст письменного памятника прямо указывает на источник изложенного в нем материала — устные рассказы

В городе Муроме правил князь Павел. К его жене дьявол прислал летающего змия на блуд. Ей он являлся в своем виде, а другим людям казался князем Павлом. Княгиня во всем призналась своему мужу, но тот не знал, что делать. Он велел жене выспросить у змия, от чего тому смерть может прийти. Змий рассказал княгине, что смерть его будет «от Петрова плеча, от Агриковамеча».

У князя был брат по имени Петр. Он начал думать, как убить змия, но не знал, где взять Агриков меч. Один раз в церкви Воздвиженского монастыря ребенок показал ему Агриков меч, который лежал в щели между камней алтарной стены. Князь взял меч.

Однажды Петр пришел к брату. Тот был дома, в своей комнате. Потом Петр пошел к снохе и увидел, что брат уже сидит у нее. Павел объяснил,’что змий умеет принимать его облик. Тогда Петр велел брату никуда не уходить, взял Агриков меч, пришел к снохе и убил змия. Змий явился в своем естестве и, умирая, обрызгал Петра кровью.

Тело Петра покрылось язвами, он тяжело заболел, и никто не мог его вылечить. Больного привезли в Рязанскую землю и стали там искать врачей. Его слуга пришел в Ласково. Зайдя в один дом, он увидел девицу, ткущую полотно. Это была Феврония, дочь древолаза, добывающего мед. Юноша, видя мудрость девицы, поведал ей о беде, постигшей его господина.

Феврония ответила, что знает врача, который сможет вылечить князя, и предложила привезти Петра к ней в дом. Когда это было исполнено, Феврония вызвалась сама взяться за лечение, если Петр возьмет ее в жены. Князь не принял всерьез ее слов, ибо не считал возможным жениться на дочери древолаза, но пообещал сделать это в случае исцеления.

Она дала ему сосуд своей хлебной закваски и велела идти в баню, помазать там закваскою все язвы, кроме одной. Петр, желая испытать ее мудрость, послал ей пучок льна и приказал соткать из него рубашку, порты и полотенце за то время, пока он будет в бане. В ответ Феврония послала ему обрубок полена, чтобы князь сделал из него за это время ткацкий станок. Петр сказал ей, что это невозможно. А Феврония ответила, что так же невозможно выполнить и его повеление. Петр подивился ее мудрости.

Наутро он проснулся здоровым — на теле была лишь одна язва, — но не выполнил обещания жениться на Февронии, а послал ей подарки. Она их не приняла. Князь уехал в город Муром, но язвы его умножились и он вынужден был со стыдом вернуться к Февронии. Девушка исцелила князя, и он взял ее в жены.

Павел умер, и Петр стал править Муромом. Бояре не любили княгиню Февронию из-за ее происхождения и наговаривали на нее Петру. Один человек рассказал, например, что Феврония, вставая из-за стола, собирает в руку крошки, как голодная. Князь велел жене пообедать вместе с ним. После обеда княгиня собрала со стола крошки. Петр разжал ее руку и увидел в ней благовония.

Потом бояре прямо сказали князю, что не желают видеть Февронию княгиней: пусть возьмет себе какое хочет богатство и уходит из Мурома. То же самое они повторили на пиру самой Февронии. Она согласилась, но захотела взять с собой только супруга. Князь следовал Божиим заповедям и потому не расстался с женой, хоть и пришлось при этом отказаться от княжества. А бояре были довольны таким решением, ибо каждый из них сам хотел быть правителем.

Петр и Феврония уплыли из города по Оке. На том судне, где была Феврония, находился еще один человек с женой. Он-взглянул на Фев-ронию с неким помыслом. А она велела ему зачерпнуть воды по правую и по левую сторону лодки и отпить. И потом спросила, какая вода вкуснее. Услышав, что одинаковая, Феврония пояснила: одинаково и естество женское, поэтому нечего помышлять о чужой жене.

На берегу приготовили еду, и повар подрубил маленькие деревца, чтобы повесить на них котлы. А Феврония благословила эти деревца, и наутро они сделались большими деревьями. Петр и Феврония собирались ехать дальше. Но тут пришли вельможи из Мурома и стали просить князя и княгиню вернуться, чтобы править городом.

Петр и Феврония, возвратившись, правили кротко и справедливо.

Супруги умоляли Бога о том, чтобы умереть одновременно. Они хотели быть похороненными вместе и велели высечь в одном камне два гроба, которые имели между собою лишь перегородку. Одновременно князь и княгиня приняли монашество. Петр получил во иночестве имя Давид, а Феврония стала Ефросинией.

Ефросиния вышивала воздух для храма. А Давид прислал к ней письмо: он ждал ее, чтобы вместе умереть. Монахиня просила его подождать, пока она закончит вышивать воздух. Во втором письме Давид писал, что может ждать недолго, а в третьем — что ждать больше не может. Тогда Ефросиния, закончив вышивать лицо последнего святого, одежды же не закончив, послала сказать Давиду, что готова к смерти. И, помолясь, они оба умерли 25 июня.

Тела их положили в разных местах: Давида — у соборной церкви Богородицы, а Ефросинию — в Воздвиженском женском монастыре. А общий их гроб, который они сами повелели себе вытесать, поставили в церкви Богородицы.

Наутро их отдельные гробы были пусты, а тела святых покоились «в едином гробе». Люди перехоронили их по-прежнему. А наутро снова нашли их в общем гробу. Тогда люди не посмели больше касаться тел святых и, исполнив их волю, похоронили вместе, в соборной церкви Рождества Богородицы. Те, кто с верою приходят к их мощам, получают исцелени

2. ВОЗРОЖДЕНИЕ ПРАЗДНИКА В РОССИИ

Подобно тому, как Ромео и Джульетта, герои новеллы Возрождения, благодаря созданию гениальной шекспировской драмы стали широко признанным символом верной любви в западной культуре, Лейли и Меджнун из древних арабских песен благодаря великой поэзии Низами (ок.1141- ок.1204), Навои (1441 — 1501), Физули (1494 -1556)… прославились в том же качестве в культуре Востока. Но в каждой стране мира люди почитают и хранят свою особую легенду и свой собственный символ преданной любви.

Более пяти столетий в России живёт легенда о Петре и Февронии, история о необоримой любви, она признана русской православной церковью как пример преданного супружества, а сами супруги были причислены к лику святых. Особенно их почитают 8 июля, когда, как говорится в повести, они оба скончались в тот же самый день и час (по летописям — в апреле 1228 года). Рака с мощами супружеской четы хранится под сводами Троицкого собора города Мурома, что лежит на реке Оке, километрах в трёхстах на юго-восток от Москвы. Многие приходят туда, чтобы попросить у Петра и Февронии помощи в делах любви и брака. В 2008 году день 8 июля решили объявить ежегодным всероссийским праздником семьи, любви и верности, выбрали символ — ромашку. По случаю этой инициативы главное празднование состоялось в самом Муроме, включая церковную службу, фольклорные представления, поздравления пар с большим супружеским стажем и открытие перед зданием Дворца Бракосочетания скульптурного памятника Петру и Февронии (Приложение 4). Многие юные пары хотели сочетаться браком именно в этот день.

Идею этого праздника предложили несколько лет тому назад те же Муромцы. Они хотели, чтобы люди не забывали о святых Петре и Февронии. На Руси их считали покровителями семейного очага, любви и верности. Их инициативу поддержала жена президента Российской Федерации Светлана Владимировна Медведева (Приложения 5).

Россия начала отмечать день семьи любви и верности с 8 июля 2008года. Символично то, что 2008 год был годом семьи.

Во всех городах этот праздник отмечают по-своему.

Как гласит древнерусская «Повесть о Петре и Февронии», князь Петр вступил на Муромский престол в 1203 году. Князь страдал проказой, а вылечить его смогла только крестьянская девушка Феврония. После исцеления князь женился на простолюдинке. Правда, оба под конец жизни приняли монашеский постриг. Но умерли в один день — 8 июля 1228 года.

«Сегодня жизненно важно понимать простую истину: физически здоровая и духовно крепкая семья – основа полноценного общества», — говорится в обращении к пастве Патриарха Кирилла по случаю Дня семьи, любви и верности. — «Какой будет Россия, во многом зависит от того, какими будут наши семьи и какими мы воспитаем наших детей… Я хотел бы особо обратиться к молодым людям…

Для того, чтобы вы могли противостоять современным соблазнам и искушениям, вам нужен духовный иммунитет, а он прививается через участие в таинствах и жизни Церкви. Вот почему так важно научиться жить воцерковленной жизнью, обрести навык отличать подлинные ценности от мнимых, дабы жить по правде Божией…

Выражаю надежду, что празднование Дня семьи, любви и верности будет иметь достойное продолжение в вашей повседневной жизни, призванной убедительно свидетельствовать о том, что воистину Свет Христов просвещает всех…

Молитвами святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских да утвердит Господь семьи российские на твердом основании любви и верности и да дарует вам всё благое и потребное для жизни достойной и праведной».

Частицу мощей святых Петра и Февронии Муромских доставили и в Москву. В деревянном храме Святителя Николая на территории вернисажа «Измайлово» патриарший викарий архиепископ Истринский Арсений совершил молебен.

3. ПРАЗНОВАНИЕ ДНЯ СЕМЬИ, ЛЮБВИ И ВЕРНОСТИ В

гНГЕЛЬСЕ В 2011г.

Символический ромашковый флаг в честь крепких семей Энгельсского муниципального района поднял глава ЭМР Дмитрий Лобанов со своей супругой Ольгой. Со своими вторыми половинками на четвёртом Покровском свадебном буме, посвящённом Всероссийскому дню семьи, любви и верности, присутствовали и другие представители власти. Этот традиционный энгельсский праздник стал гимном семье, которая во все времена была и остаётся хранительницей духовно-нравственных ценностей общества.

Семья, в которой царят взаимопонимание и готовность сообща преодолевать все трудности, является надёжной опорой и защитой для человека, — сказал, приветствуя собравшихся, Глава ЭМР Дмитрий Лобанов. В этот день там присутствовали семьи, которые вместе в радостях и в горестях уже долгие годы и молодые люди, делающие первые шаги в супружеской жизни. Дмитрий Лобанов пожелал им умения уступать друг другу, что бы тот семейный очаг, который они разожгли, создал только им одним подвластный мир.

Театрализованное представление, с которого начался свадебный бум, перенесло всех его участников в Русь шестнадцатого века и напомнило историю князя Петра и простой крестьянской девушки Февронии. Они были канонизированы в святые за свою супружескую верность и преданность, став образцом семейного долголетия. Звучали гусли, звонили колокола, пел церковный хор, оживали картинки из жизни святых.… Все это создавало атмосферу православного праздника. Прозвучало на нем и слово покровской паствы. От имени священнослужителей к собравшимся обратился настоятель Свято-Троицкого храма отец Василий. Он передал поздравления и благословения епископа Саратовского и Вольского Лонгина и вручил руководителю загса Татьяне Астафьевой икону Петра и Февронии. Символом этого нового российского праздника является ромашка.

«Друг друга храните во все времена, живите в ладу и гармонии. И пусть жизнь ваша будет освещена любовью Петра и Февронии…» — под гимн семье в небо полетели ромашки из воздушных шаров, а живые ромашки дарили присутствующим. Затем всех пригласили в здание загса, что бы познакомиться с современными Петрами и Феврониями. Про такие пары обычно говорят, две половинки.

Легкокрылое время не остудило их сердец и до сих пор не погасло пламя любви. Перед вами самые стойки, самые крепкие и надёжные семьи. Гордость нашей России, — представила главных героев свадебного бума Татьяна Астафьева.

И первыми кто принимал поздравления зала и высоких гостей (в их числе находились глава МО города Энгельса Сергей Горевский и глава городской администрации Олег Тополь, он пришёл тоже с супругой), были золотые юбиляры – супруги Качан и Луговских. Виктора Николаевича Луговских поздравляли ещё и как именинника, ему 8 июля исполнилось 73 года. Дипломы о занесении этих пар в «Летопись счастливых семей» и ценные подарки вручал ветеранам Дмитрий Лобанов.

Подарки, цветы, бокалы с шампанским, поцелуи под возгласы «Горько!»… Все эти пары, конечно же, вспомнили свой далёкий день вступления в семейный союз. А у Молодожёнов, которые, как эстафету приняли у них и заполнили лепестками со своими фамилиями покровскую ромашку. У них у всех впереди – и трудности, и радости. Им предстоит решать нелёгкую семейную задачу – хранить любовь, как хрустальный сосуд.

Звучала весёлая детская музыка и в зал вошли многодетные семьи Семеновых и Чернышевых. Самые маленькие члены этих семей, как и все герои программы, были так же внесены в вышеупомянутую летопись. В этом же ряду чествовали супругов Гузенковых убеждённых в том, что чужих детей не бывает. Они вырастили своих детей и теперь воспитывают приёмных ребятишек. Своим положительным примером они вдохновили своих односельчан, те в свою очередь создали две семейные воспитательные группы. Специально что бы поздравить эту семью приехала на свадебный бум автор и ведущая телепрограммы «Где ты мама?» Татьяна Онищенко.

В этот праздничный день, отмеченный в нашем городе таким замечательным и по-семейному тёплым и трогательным праздником, в Энгельсском загсе зарегистрировалось 14 пар (Приложение 6).

СОЗДАНИЕ ПАРКА НА ШУРОВОЙ ГОРЕ.

Новый масштабного проекта в городе Энгельсе — это проект возведения жилого и торгово-административного комплекса на ул. Лесозаводской. На огромной территории, планируется возвести 13 многоэтажных жилых домов, часть из которых разместится рядом с берегом Волги. Жильцам комплекса будет удобно доехать как до центра Энгельса, так и до Саратова. В жилом комплексе предусмотрена разветвлённая инфраструктура, включающая парковки, магазины, пункты оказания бытовых услуг.

Жилой комплекс будет обеспечен всей необходимой инфраструктурой, включая магазины, детские сады и ясли, дом бытового обслуживания, подземную автостоянку, аптеки и прочее. Причем упор сделан компанией именно на социальные объекты, ведь не секрет, что сегодня в Саратове и в Энгельсе большой дефицит детских дошкольных учреждений и других объектов социальной сферы. Или знакомая многим автолюбителям проблема поиска надежной, обеспеченой хорошим сервисом автостоянки. Появление в Энгельсе нового жилого массива, где эти проблемы решены изначально, будет для города большим плюсом. Кроме того, вместе с социальной инфраструктурой планируется построить также торгово — выставочный комплекс, административные здание, банк, гостиницу, ресторан, отделение связи — т.е., те объекты, которые смогут сделать жизнь поселившихся там горожан максимально комфортной и удобной.

На сегодняшний день, это самый масштабный проект застройки на территории города Энгельса с участием саратовской строительной компании. Разумеется, проект такого масштаба реализуется не один год, но, когда он осуществиться, можно будет с уверенностью сказать, что город Энгельс получит новый, современный центр, обеспеченный всем необходимое для жизни. Важно заметить также, что первые квартиры из этого жилого комплекса уже в продаже. А значит вскоре его заселят новые жители, многие из которых являются молодожёнами.

Но, на мой взгляд, данныйрайон имеет не достаточную «культурную» развитость. Кроме «Энгельского пляжа» в районе Шуровой горы нет никаких культурных заведений, где молодые матери могли бы отдохнуть со своей семьёй, а молодые пары просто культурно провести время. Я думаю, что неплохо было бы построить там какой-нибудь парк отдыха.

К тому же это немного сгладит экологическую обстановку в городе. На данный момент Основными лесообразующими породами деревьев на территории Энгельсского муниципального района являются тополь белый, тополь черный, вяз перистоветвистый. Лесонасаждения относятся к лесам 1-й группы. Общая площадь Государственного лесного фонда составляет 7871 га, в том числе покрытых лесом – 6542 га. Лесопарковая зона занимает площадь 6902 га, государственные защитные лесные полосы – 933 га, противоэрозийные леса – 403 га, защитные полосы вдоль железных и автомобильных дорог федерального, республиканского и областного значения – 252 га, лесоплодовые насаждения – 191 га.

Средний возраст гослесфонда – 70 лет.

В течение 2005 года Энгельсским лесхозом в лесном питомнике выращено сеянцев лесных пород – 535 тыс. шт. (в 2004 году – 1млн. шт.), саженцев – 45,6 тыс. шт. (в 2004 году – 18 тыс. шт.). В 2005 году лесные культуры созданы на площади 10 га. За 2005 год лесные пожары на территории Энгельсского лесхоза не зарегистрированы.

Я предлагаю разбить парк, который по территории будет занимать примерно 155 квадратных метров. Основное покрытие – газон. В парке следовало бы так же разместить следующие деревья: ива, клён, дуб, вяз. Так же разбить клумбы. В центре предложенного мною парка разместить Скульптурную композицию «Пётр и Феврония». Я провела опрос у людей на улицах нашего города (видео смотри приложение 9) И выяснила, что молодые люди практически ничего не знают об истории своей страны, и это надо исправлять. В основном нам отвечали женщины в возрасте от 50 – 60 лет, они не плохо осведомлены и считают этот праздник очень важным (анкеты смотри приложение 7).

В некоторых городах России стоят памятники Петру и Февронии (Приложение 8). В Муроме их более пяти. Я подумала, почему бы и в нашем городе не установить такой монумент. Можно было бы в форме сердец сделать несколько клумб, а в центре парка сделать памятник поставить этот монумент. Я понимаю, что правительство нашей области, скорее всего не поддержит мою инициативу, но всё-таки это было бы как нельзя кстати. Озеленение играет важную роль в экологии. Конечно, наш город далеко не «самый грязный», но лишним сквер точно не будет, мы же хотим сделать наш город лучше? А для этого нужно в первую очередь сделать его красивым. (Приложение 9).

Экономическая сторона проекта

Газоны незаменимы в благоустройстве и озеленении территорий. Во-первых, они эстетичны и декоративны. Связывая посадки различных растений, оттеняя их, они подчеркивают красоту каждого растения и композиции в целом. Устройство газона не требует больших вложений, уход за газоном относительно прост, а ухоженная зеленая лужайка придает любому участку привлекательный вид.

Во-вторых, газоны выполняют и ряд утилитарных функций. Естественный травяной покров позволяет предотвратить эрозию почвы, снижает запыленность воздуха, гасит нежелательные шумы, на нем удобно отдыхать, устраивать пикники, спортивные игры. Кроме того температура газона в жаркие дни на 7-10 градусов ниже температуры искусственного (синтетического) газона, тем более непокрытых растительностью участков.

Традиционный способ устройства газона – посев специально подобранной травосмеси. Обыкновенный газон можно сеять на минимально подготовленное основание. Если вы хотите получить газон высокого качества, подготовке основания следует уделить особое внимание. Это основание в дальнейшем обеспечит более простой и быстрый уход за газоном. Она включает прокладку дренажной системы и/или создание дренажного слоя, создание уклонов, улучшение имеющегося или завоз нового, специально подготовленного грунта, его тщательное выравнивание и уплотнение, удобрение, посев, дальнейший уход за газоном.

В настоящее время все большей популярностью стали пользоваться рулонные газоны. В отличие от сеяных – это быстрый способ достижения цели: устройство газона рулонного типа проводится достаточно быстро: он легко укореняется, по нему можно ходить уже через месяц после настила, тогда как по сеянному газону Вы сможете ходить только на второй год; при поливе нет такой большой опасности размыва грунта. Уход за газоном такого типа существенно проще. Но есть в использовании рулонного газона и отрицательные моменты. Далеко не всегда в качестве рулонных используются газоны с прочной сформированной дерниной. Сложно быть уверенным, что производитель рулонного газона подобрал хорошую травосмесь. Цена рулонного газона, как правило, в полтора-два раза превышает цену сеяного. Долговечность рулонного газона может снижаться из-за несоответствия почвы данного участка и той, на которой выращен сам газон.

Разные фирмы, назовут весьма и весьма различные цены на устройство газона. Однако, стоимость качественно сделанного газона будет примерно одинакова в большинстве фирм вне зависимости от первоначально названной цены. От чего же зависит цена устройства газона? Во-первых, стоимость квадратного метра рулонного газона будет примерно на 250 р. дороже стоимости квадратного метра посевного газона, рассчитанной для того же участка. Далее, цена сеянного газона в значительных пределах варьирует в зависимости от того какой тип газона Вы собираетесь создать (обыкновенный, спортивный, партерный, гольф, мавританский и т.д.). В третьих, цена будет зависеть от объема необходимых подготовительных работ (создание уклонов, необходимости заложения дренажной системы и/или создания дренажного слоя; типа почвы, толщины завозимого плодородного слоя и качества вносимого растительного грунта; необходимости замены и вывоза старого грунта и уничтожения сорной растительности, площади газона). Расходы на создание газона в сложных условиях могут отличаться в 2-3 раза от стандартной цены.

Итак, газон посеян или настелен, но это только начало длинного пути к хорошему ровному газону. Грамотно созданный газон требует не менее профессионального еженедельного ухода, позволяющего поддерживать хорошее состояние зеленого покрова в течение всего сезона. Основные виды работ – стрижка, полив, подкормка, прополка, аэрация, мульчирование, регулярная подрезка края. Несоблюдение агротехники ухода за газоном очень быстро приводит его в неприглядное состояние, а восстановление запушенного газона требует не меньших средств, чем устройство газона «с нуля».

Наши садовники создадут на Вашем участке красивый качественный газон. Каким он будет в дальнейшем, зависит от Вас. Только соблюдение всех рекомендаций по уходу за газоном, данных Вам специалистами, позволит поддерживать его в ухоженном состоянии.

Так же понадобиться установить систему авто полива.

20 саженцев дуба

10 саженцев вяза

15 саженцев клёна

7 саженцев липы

На сооружение скульптурной композиции может уйти от 150 до 200 тыс. руб. В целом стоимость парка по моим подсчетам составляет около 3000000 рублей

Экономическое значение парка для города.

Как только парк будет возведён многие кафетерии, рестораны, и другие заведения захотят организовать там свою деятельность. Поэтому будет целесообразно возвести на территории парка несколько архитектурных сооружений в таком случае, можно будет сдать их в аренду и получить не плохую прибыль. Так же можно устраивать по парку платные экскурсии с рассказами о Петре и Февронии. Так же этот парк улучшит и отношение наших земляков к дню семь, любви и верности.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Газета. //Наше слово за 13 июля 2011 года (№ 96)

Повесть о Петре и Февронии Муромских Ермолая-Еразма 2007г.

«Причастники Божественного света» Под редакцией святейшего патриарха Кирилла. 2011г.

Гордеева Л. «Повесть о Петре и Февронии Муромских» 2010г

Сухова О.А. «Благоверные святые Пётр и Феврония Муромские: Житие в иконе» 2007 г.

Маркова А.А. «Святые Пётр и Феврония Муромские» 2007 г

Кривошеев М. В. К вопросу о жанре «Повести о Петре и Февронии»//Исследования по русской истории. Сборник статей к 65-летию профессора И.Я. Фроянова 2009 г.

Российская газета — официальное издание для документов Правительства. … [08.07.2010]

Российская газета общество 08.07.2011

Газета//Комсомольская правда 9.07.2010

Газета// Комсомольская Правда 01.07.2008



sitemap
sitemap