Экзамен заруба



1.Задачи науки «История государства и права зарубежных стран». ИГПЗС – это общественная историко-правовая наука о гос-ве и праве зарубежных стран в процессе возникновения и развитии в хронологической последовательности, а также в конкретной обстановке на основе появления исторических закономерностей. Данная дисциплина явл-ся исторической, т.к. рассматривает историю возникновения и эволюцию гос-венных организаций правовых систем и явл-ся правовой, т.к. рассматривает такие правовые явления, как гос-во и право. В отличие от общей истории ИГПЗС исследует общ-во не в целом, а изучает исторические процессы. ИГПЗС ставит целью выявление исторических закономерностей развития гос-ва и права. Чтобы понять современное гос-во и право, необходимо знать, как они возникли, какие основные этапы прошли, какие причины влияли на их форму и содержание. Предмет ИГПЗС определяется тем, для чего, с какой целью мы изучаем материал. Предмет учебной дисциплины ИГПЗС составляют следующие элементы: 1. Понятие учебной дисциплины уже, чем наука, ибо в рамках учебной дисциплины мы изучаем на всемирную историю гос-ва и права, а лишь ту часть, кот. освещает преимущественно историю тех гос-в, где процессы развития гос-венности и права отмечают особенностями, спецификой, закономерностями, либо оставили заметный след в истории. 2. Данная дисциплина – средство дать панорамную картину видения движения государственно-правовых институтов. 3. Данная дисциплина изучает механизмы возникновения и развития прав чел-ка и гражданина, федерализма и т.д. Др. словами, данная дисциплина дает возможность учитывать достижения прошлого и учиться не совершать подобных ошибок. 4. ИГПЗС освещает те стороны гос-ва и права, кот. рассматриваются через такое понятие, как общ-ный строй. При освещении общ-ного строя основное внимание уделяется социальной структуре общ-ва на разных исторических этапах. Рассмотрение гос-венного строя связано с причинами возникновения гос-ва, формами правления, структурой, порядком формирования и функционирования.

2.Периодизация ИГПЗС. В качестве научного критерия периодизации ИГПЗС принят тип цивилизации, господствующий в наше время, определяемый уровнем развития духовной и материальной культур. 1 период ИГПЗС – История гос-ва и права Древнего мира. (4 в. до н.э. – 5 в н.э.) Главным в содержании этого периода явл-ся образование и развитие гос-в Древнего Востока (Египет, Вавилон, Индия, Китай), развитие античных гос-в (древняя Греция, Спарта, Древний Рим). 2. История гос-ва и права Средних веков. (5 в. – 17-18 вв.). Связан с возникновением и развитием феодальных гос-в и феодального права (Гос-во франков, Англия, Франция, Германия, Византия, Сербия, Арабский халифат, Китай, Индия, Япония). 3. История гос-ва и права нового времени. (17-18 – начало 20 в.) Эпоха буржуазных революций в странах Европы (в 17 в. – Англия, в 18 в. – Франция). Образование США, Японии, Китая. Складывается и развивается буржуазное гос-во и право. 4. Гос-во и право новейшего времени. (начало 20 в. – до настоящего времени). Характеризуется крушением колониальной системы и образованием множества независимых национальных гос-в. Происходит перерастание капитализма за национальные рамки, в самих национальных границах прослеживается отход от принципов свободной конкуренции к принципам гос-венного регулирования экономики. НТР ускоряет темпы развития.

3.Предмет и метод ИГПЗС. Под предметом учебной дисциплины ИГПЗС понимаются вопросы возникновения, развития, функционирования гос-ва и права стран, которые в определенную эпоху воплотили наиболее характерные черты государственности данных исторических времени и региона. Анализирует содержание государственно-правовых процессов, происходящих в определенных времени и пространстве, раскрывает присущие им причинно-следственные связи, а также наиболее типичные ее особенности, которые проявились в различных странах в различные времена. Методы ИГПЗС – совокупность познавательных путей, приемов, способов, позволяющих выявлять содержание знаний о процессах возникновения и эволюции государственно-правовых явлений у различных народов в конкретное время. По универсальности различают следующие группы методов: 1.Общенаучные. Системный метод — все государственно-правовые явления имеют структуру. Статистический метод выявляет важные стороны политико-правовых изменений и закономерность каких-либо процессов. Исторический метод предусматривает конкретное историческое исследование возникновения и развития гос-ва и права. Социологический метод. Логический метод — исследуемые явления рассматриваются на высшей стадии их развития. Культурологический метод предполагает обособленное изучение права и закона. Сравнительный метод – позволяет выявить сходства и различия в политико-правовом развитии гос-ва, позволяет более глубоко понять логику развития гос-ва и права. 2.Общелогические: Принципы познания (анализ, синтез, индукция, дедукция) – руководящие идеи, которые лежат в основе любой научно-познавательной деят-ти, направленной на исследование процессов возникновения и эволюции (?).ИГПЗС стремится к постижению истины, объективному отражению государственно-правовой действительности. Все составляет принцип объективности. Принцип плюрализма позволяет формировать всестороннее представление о государственно-правовых явлениях, создавать оптимальную систему суждений. ИГПЗС строит свои выводы с учетом тех факторов, условий, в которых находятся гос-во и право в конкретный момент – пр-п конкретности. Пр-п историзма предполагает, что причины, по которым они приняли тот или иной вид у народа, всецело связаны с историей данного народа. 3.Специально юридические. Данные методы выражают особенности познания правовых явлений. Выделяют: метод правового моделирования; формально юридический метод.

4.Деликты в римском праве. Деликты (delicta, maleficia) – это противоправные действия, правонарушения, посредством которых был причинен вред отдельному лицу, его семье или имуществу вследствие прямого или косвенного нарушения прав этого лица. Деликты делились на публичные (delicta publica) и частные (delicta privata) в зависимости от последствий правонарушения. Публичные деликты – это уголовные деяния, противоправные действия, представляющие собой общественную опасность и влекущие физическое наказание или денежный штраф в пользу гос-ва. Дела об этих преступлениях рассматривались в особых судах по особым правилам судопроизводства. Частные деликты это уголовные деяния, направленные против частных лиц, иски по которым предъявлялись частными лицами и штрафы поступали в распоряжение этих частных лиц. По delicta privata взыскание могло присуждаться как однократно, так и многократно, исходя из конкретного правонарушения. Частные деликты прошли несколько этапов в своем развитии: месть по принципу талиона – «око за око, зуб за зуб»; договор о примирении, заключался всей агнатической семьей нарушителя. Согласно договору, представители потерпевшего отказывались от мести, а представители нарушителя обещали откупиться от мести, предоставив какое-либо возмещение; композиции – установленные гос-вом штрафы за определенные правонарушения.

5.Гос-венный строй Древнего Рима в период республики. В период республики организация власти была достаточно проста и некоторое время отвечала условиям, какие были в Риме ко времени возникновения гос-ва. Высшими гос-венными органами являлись народные собрания, сенат и магистратуры. 3 вида народных собранийцентуриатные, трибутные и куриатные. В компетенцию центуриатного собрания входило принятие законов, избрание должностных лиц республики, объявление войны и рассмотрение жалоб на приговоры к смертной казни. Трибутные собрания в зависимости от состава жителей триб, участвовавших в них, делились на плебейские и патрицианско-плебейские. Поначалу их компетенция была ограниченной. Они избирали низших должностных лиц и рассматривали жалобы на приговоры о взыскании штрафа. Плебейские собрания избирали плебейского трибуна, а с 3 в. до н.э. они получили и право принятия законов. Куриатные собрания после реформ Сервия Туллия потеряли былое значение. Они лишь формально вводили в должность лиц, избранных другими собраниями, и в конце концов были заменены собранием тридцати представителей курии – ликторов. Важную роль играл сенат. Сенаторы не избирались. Специальные должностные лица – цензоры, распределявшие граждан по центуриям и трибам, раз в пять лет составляли списки сенаторов из представителей знатных и богатых семей, уже занимавших высшие гос-ые должности. Формально сенат был совещательным органом, и его постановления назывались сенатус-консульты. Сенат контролировал законодательную деят-ть центуриатных (а затем и плебейских) собраний, утверждая их решения, а впоследствии предварительно рассматривая (и отвергая) законопроекты. К компетенции сената относились постановления по общественной безопасности, благоустройству и религиозному культу. Также сенат разрешал набор в армию и распределял легионы между командующими армиями. В чрезвычайных обстоятельствах сенат мог принять решение об установлении диктатуры. Магистратурами в Риме именовались гос-венные должности. В Риме сложились определенные принципы замещения магистратур: выборность, срочность, коллегиальность, безвозмездность и ответственность. Власть магистратов подразделялась на высшую и общую. Консулы (в Риме избирались два консула) были высшими магистратами и возглавляли всю систему магистратур. Преторы появились в середине 4 в. до н.э. в качестве помощников консулов. Срок диктатуры не должен был превышать шести месяцев. Вместе с тем в период кризиса республики это правило было нарушено и появились даже пожизненные диктатуры.

6.Общая характеристика Законов ХII таблиц. С борьбой плебеев и патрициев связывается принятие (около 450 г. до н.э.) первых писаных римских законов – Законов ХII таблиц. Согласно традиционной версии, для их составления была создана первоначальная комиссия из 10 патрициев (децемвиры), подготовившая законы на десяти таблицах, текст которых не удовлетворил плебейское население Рима. В результате острого политического конфликта была создана новая комиссия децемвиров, состоявшая как из патрициев, так и из плебеев, дополнившая первоначальный текст еще двумя таблицами. Законы стали основой общего для патрициев и плебеев единого квиритского, или цивильного, права, предназначенного исключительно для римских граждан. Законы ХII таблиц были выполнены на 12 медных досках, выставленных для всеобщего обозрения на форуме – центре политической жизни республиканского Рима. Значение этих Законов было обязательным, а следовательно, с их принятия стало необходимым светское правовое воспитание (образование) римских граждан. По своей сути Законы ХII таблиц представляли обработку и консолидацию обычного права Рима. Они отражали еще сравнительно низкий уровень развития римского общества и правовой техники. Они были изложены в виде кратких повелительных суждений и запретов, некоторые из которых несли на себе печать религиозных ритуалов. Законы регулировали семейные и наследственные отношения, содержали нормы уголовного права. Начиная с 3 в. до н.э. они стали корректироваться преторскими эдиктами и другими источниками права.

7.Каноническое право. Особое место занимало каноническое право. Оно возникло первоначально как право христианской церкви в целом. Затем, после раскола церкви сложились 2 самостоятельные ветви канонического права. В Западной и Центральной Европе каноническое право под влиянием «папской революции» получило большое развитие и превратилось в самостоятельную систему средневекового права. Каноническое право разрабатывалось и поддерживалось римско-католической церковью и папством. Его нормы действовали во всех странах, принявших католицизм. Также оно отличалось широтой регулируемых отношений. Его отличают традиционность и глубокие исторические корни. Источники канонического права восходят к раннехристианской литературе (священные писания). К.право развивалось также в решениях римских пап, получивших позднее название декреталий и сводившихся в особые сборники. В XI –XII вв. заканчивается процесс складывания кан. права в качестве самост. правов. системы. Главенствующим источником становятся папские конституции. Кан. право регламентировало организацию церковной власти, а также отношения церкви со светской властью, статус церк. собственности и режим владения и пользования церковными землями, источники доходов церкви. В кан. праве содержались нормы, относящиеся к уголовному праву, в частности предусматривался список епитимий, налагаемых за убийство, ложную клятву и некоторые другие преступления. В нем содержались нормы, относящиеся к договорному праву, к завещаниям, наследованию и особенно к брачно-семейным отношениям.

8.Источники римского права (древнейший, классический и постклассический период). Огромную роль в формировании римской правовой традиции в архаический период играли жрецы. Особенно выделялась среди них коллегия понтификов, которая присвоила себе привилегию формирования и толкования норм права. Древнейшим источником права в Риме были правовые обычаи (mores majorum). Согласно римской исторической традиции, другим источником права являлось законодательство римских царей (leges regiae). Однако существование этих законов время от времени подвергается сомнению. В древнейший период правовую силу имели также решения сената (сенатус-консульты), а в исключительных случаях и постановления магистратов. Так, на основе решения чрезвычайной комиссии децемвиров были изданы, например, Законы XII таблиц. В III в. до н.э. – III в. н.э. формально продолжали действовать Законы XII таблиц (официально они были отменены в VI в. н.э. в ходе законодательных реформ византийского императора Юстиниана). На новом этапе истории римского права его наиболее характерным источником становятся эдикты преторов, на базе которых наряду с цивильным правом (по-прежнему уважаемым, но все менее применяемым) вырастают две новые и совершенно самостоятельные правовые системы: «преторское право» и «право народов». Таким образом, в Риме возникла сложная система источников права. В период домината в связи с глубоким кризисом рабовладельческой системы римское право претерпевает незначительные изменения, но его основные институты практически сохраняются в прежнем виде. Наибольшие изменения в это время происходят именно в источниках права, среди которых все больший удельный вес приобретает законодательство императоров. Утрата римским правом былого динамизма, стирание граней между цивильным и преторским правом, поскольку это деление в едином императорском законодательстве утрачивает свой смысл, создали благоприятные условия для проведения кодификационных работ.

9.Право собственности по римскому праву. Собственность наделяла лицо правом наиболее полного господства над вещью. Римскими юристами право собственности не было разработано до конца. Употреблялись два термина: 1)dominium охватывал не только собственнические правомочия, которыми обладал pater familias, но и личные права на супругу и подвластных лиц; 2)proprietasюридический термин, обозначавший само право собственности – т.е. право на принадлежность вещи конкретному лицу, а не кому-то другому. Собственник мог: (1) пользоваться вещью, (2) распоряжаться вещью, (3) извлекать доходы от пользования или распоряжения вещью. Объектом частной собственности могла быть любая движимая или недвижимая вещь, находящаяся в обороте. Различалось несколько видов права собственности: 1)квиритская собственность – это собственность, регулируемая правом jus civile; 2)провинциальная собственность возникла и получила широкое распространение с развитием Рима и увеличением его территорий; 3)бонитарная (преторская) собственность развилась из деления вещей на манципируеые и неманципируемые; 4)перегринская собственность – это собственность не граждан Рима (перегринов и латинов). Они подчинялись своему собственному праву. Постепенно перегринская собственность слилась с преторской.

10.Основные этапы развития римского права. 1.Древнейший период (VI – середина III вв. до н.э.). Римское право этого периода характеризуется еще полисной замкнутостью, архаичностью, неразвитостью и сакральным характером основных институтов. 2.Классический период ( середина III в. до н.э. – конец III в. н.э.). Именно в течение данного периода римское право постепенно освобождается от остатков патриархальности и религиозности и превращается в светскую юридическую систему, характеризующуюся высшей ступенью разработанности не только рабовладельческих, но и иных универсальных человеческих отношений. Совершенство этой правовой системы находит свое выражение и в юриспруденции, давшей миру образцы глубокого правового анализа.3.Постклассический период (IV – VI вв.). В это время в связи с разложением рабовладельческого общества и государственности римское право практически перестает развиваться, несет на себе печать общего экономического и политического кризиса. Изменения в римском праве данного периода связаны главным образом с его систематизацией и постепенным приспособлением к формирующимся новым феодальным отношениям, что происходит, однако, уже в восточной части Римской империи (Византии). Многие ученые вслед за архаическим периодом выделяют в качестве особого этапа истории римского права предклассический период (III – I вв.).

11)Римско-католическая церковь играла большую роль в феодальном обществе Западной Европы. Она была мощной экономической, политической и культурной организацией и носительницей идеологией Средневековья. Христианская религия, была тесно переплетена с феодальными отношениями. Поэтому вся культура феодализма подчинена богословию. Догматы церкви стали политическими аксиомами, а библейские тексты получили силу закона. Церковь выработала и своё право, которое получило название канонического, поскольку основные его положения излагались в постановлениях церковных Соборов (канонах). Свод этих канонов был составлен в ХVI веке. Кроме того, источниками канонического права были нар мотивные акты римских пап, носивших название конституцией, булл и энциклик.Каноническое право регулировало внутрицерковные отношения, а также значительную часть внецерковных, главным образом гражданско-правовых и даже уголовных правоотношений. К ведению церковных судов относились дела, связанные с «грехом». Сюда относились такие преступления, как ересь, вероотступничество, колдовство, святотатство, нарушение супружеской верности, кровосмешение, двоежёнство, лжесвидетельство, клевета, подделка документов, ложная присяга, ростовщичество. Церковь монополизировала регулирование брачно-семейных отношений, право контроля за распределением имущества между законными наследниками и исполнение завещаний.

12.Обязательственные отношения в римском праве. В источниках римского права обязательство obligatio определяется следующим образом: (1) «Обязательство представляет собой правовые оковы, в силу которых мы принуждаемся что-нибудь исполнить согласно законам нашего гос-ва». (2) «Сущность обязательства состоит не в том, чтобы сделать нашим какой-нибудь телесный предмет или какой-нибудь сервитут, но чтобы связать перед нами другого в том отношении, чтобы он нам что-нибудь дал, сделал или предоставил. В обязательстве заключается, с одной стороны, «право требовать», с др. стороны, соответствующая этому праву «обязанность исполнить требование», или «долг». Как отношение, рассчитанное на будущее время (при установлении обязательства действие обязанного лица еще не совершено), обязательство по своей природе представляет собой отношение, основанное на доверии, кредитное (от credo – верю). Поэтому сторона в обязательстве, имеющая право требования, именуется кредитором; сторона, на которой лежит обязанность исполнить требование кредитора, называется должником. Обязательственное правоотношение с самого начала рассчитано на прекращение (нормально – путем исполнения); этим оно отличается от права собственности, устанавливаемого на неопределенное, длительное время.

13.Роль юристов в развитии римского права. Римская юриспруденция ведет свое начало от практической деят-ти юристов республиканского периода. Развивавшаяся экономика предъявляли новые разнообразные запросы, требовавшие точной формулировки прав рабовладельцев. Рядом с этим противоречия интересов крупных землевладельцев и богачей-ростовщиков на почве различия применявшихся теми и другими методов эксплуатации малоимущих слоев населения, в свою очередь, делало необходимой помощь юристов в целях наилучшего урегулирования возникавших вопросов. Деятельность юристов стала одним из источников римского права. Юристы действовали по следующим направлениям: 1)cavere – составление формул различных частноправовых актов (завещаний, актов продажи и т.п.); 2)agere – консультации и советы относительно предъявления иска и порядка ведения возбужденного дела. Представления в суде не допускалось; 3)respondere – ответы на юридические вопросы (толкование права). Respondere не имели обязательной силы.Официальные ответы, подготовленные для императоров были обязательны для судов и имели силу императорских толкований.

14.Общая характеристика Свода законов Юстиниана. В конце III в. при разделении империи возникла необходимость объединения многочисленных императорских конституций, чтобы служить символом единства права. Законодательная политика ставила задачей из императорских законов и работ классических юристов создать свод законов, пригодных для применения в новых политических и экономических условиях. В VI в. н.э. император Юстиниан кодифицировал римское право. Свод законов Юстиниана – это компиляция из существовавших до того источников, но многократно преобразованных, переделенных и обобщенных. Эта кодификация отличается от прежних большим количеством источников и гораздо более тщательной обработкой избранных текстов. Кодификация имеет и недостатки, и положительные стороны. Было стремление соединить разнообразные системы римского права и удалить отжившие институты. Были попытки придать новое содержание перешедшим от прошлого правовым понятиям и институтам и сохранить их актуальность. Новый законодательный труд стремился быть продолжением развития классического права и устранить недостатки его, выступавшие до того времени в трудах юристов и императорских конституциях; уделялось внимание новым правовым воззрениям; в результате этого римское частное право сделалось более пригодным для восприятия. Произведения, изданные при Юстиниане, в совокупности образуют знаменитый Corpus iuris civilis, названный так в 16 в.

15.Формы гражданского процесса по римскому праву. В архаическом Риме можно было защитить свои права двумя способами – либо самостоятельно, т.е. путем самозащиты (вплоть до поединка), либо применить нормы обычаев и обычного права. Судьи (арбитры) привлекались только если стороны не могли договориться самостоятельно. Они следили за тем, чтобы спор не вышел за рамки закона. Позднее гос-во делалось все сильнее и происходило расширение его вмешательства в частные споры. Процесс начал осуществляться гос-венными органами. Вначале роли судей по всем гражданским делам исполнялись лично царями, а затем уже споры стали решаться гос-венными судьями. Историческое развитие судебного процесса в Риме прошло три стадии: легисакционный процесс (per legis actiones) – древняя эпоха истории Рима; формулярный процесс (per formulas actiones) – классическая эпоха; экстраординарный процесс (cognitiones extra ordinem) – постклассическая эпоха.

16.Образование Римского гос-ва, его общественный и гос-венный строй. Время основания города Рима, которое историческая традиция связывает с именами легендарных Ромула и Рэма и относит к 753 г. до н.э., характеризуется процессами разложения первобытнообщинного строя у племен, обосновавшихся у реки Тибр. Объединение путем войн трех племен древних латин, сабин и этрусков привело к образованию в Риме общины. Члены старейших римских родов назывались патрициями. С имущественной дифференциацией социальная структура общины усложняется. В родах выделяются отдельные богатые аристократические семьи. Вместе с тем появляется и обособленная социальная группа клиентов из обедневших общинников, принятых в состав родов пришельцев, и, иногда, отпущенных на свободу рабов. В организации римской общины привлекает внимание ее стройность. В общину входило 300 родов, объединявшихся в 30 курий, которые, в свою очередь, входили в 3 трибы. Историческая традиция связывает закрепление победы плебеев и возникновение гос-ва в Древнем Риме с реформами Рекса Сервия Туллия, относимыми к VI в. до н.э., хотя, очевидно, эти реформы были результатом довольно длительных изменений в общественной жизни Рима, растянувшихся, может быть, на столетие.

17. Система римского права. В общей системе римского права выделяют квиритское (цивильное) право, преторское право и право народов. Эти части римского права обладают определенной обособленностью, являются его подсистемами, а при изолированном из рассмотрении выступают и как самостоятельные системы права. Квиритское право – возникло на основе рабовладельческого Рима и характеризовалось целостностью тех черт, которые присущи начальному этапу римского права. Наиболее полное выражение данное право получило в Законах XII таблиц. Преторское право – возникает на более высоком уровне соц-экономич развития из необходимости регулировать более сложные общественные отношения. Сложилось из деятельности претора, регулировавшего отношения м/у римскими гражданами. Оно восполняло пробелы квиритского права. Здесь значительного совершенства достигает право частной собственности и обязательственное право. Право народов сложилось из деят-ти преторов, регулировавших отношения римских граждан с перегринами — свободными жителями Римской империи без гражданства и иностранцами. Право народов приобрело универсальный характер и противопоставлялось квиритскому праву и правовым системам др народов. В нем наиболее полно выражены черты классического римского права. Параллельно существуют квиритское и преторское право, лишь потом происходит их слияние. Также в римском праве выделяют публичное и частное право. Предмет публичного права – организации и деят-ти римского гос-ва, уголовное право и некоторые стороны процессуального. Публичное право охраняло интересы гос-ва. Предмет частного права – вещные, обязательственные, семейные, наследственные отношения.

18.Сервитуты в римском праве. Сервитуты – это права пользования чужой вещью в каком-либо определенном отношении или в нескольких отношениях, которые устанавливались для создания определенных выгод при эксплуатации определенного земельного участка или в пользу определенных лиц. Слово servitus переводится как «рабство вещи», «служение ее» и означало такое отношение, при котором, например, участок служил не только своему собственнику, но и использовался для экономических выгод соседнего господствующего участка, для выгод его собственника. Права собственника соседнего участка на служащую вещь тоже назывались сервитутами. Затем термин servitus стал применяться и в ряде других случаев. Вещь, обремененная сервитутом, принуждала своего собственника к определенным обязанностям: собственник служащей вещи был обязан или воздерживаться от определенного воздействия на нее, какое он оказывал бы на свою вещь, если бы она была свободна от вещных прав другого лица – servitus,quae in non faciendo consistit, или терпеть действия другого лица по отношению к вещи, которые собственник мог бы устранить, если бы вещь не была обременена сервитутом. Таким образом, в результате появилось основное положение: «nemini res sua servit» — никому не служит собственная вещь, т.е. не может быть сервитута на собственную вещь. Существовало основное разделение на земельные (предиальные) сервитуты и личные сервитуты. Система сервитутов развивалась постепенно, но окончательно оформлена была только при Юстиниане. Приобретение сервитута осуществлялось следующими способами: 1)посредством судебноц уступки – сервитуты всех видов; 2)путем манципации – сельские земельные сервитуты; 3)по давности – сельские сервитуты в начале республики ( срок давности составлял 2 года); 4)вследствие процесса о разделе общей собственности; 5)при наследовании. С развитием преторского права появились такие способы приобретения: 6)по давности – преторами защищалось приобретение сервитута в случае открытого ненасильного пользования 10 лет движимым и 20 лет недвижимым имуществом в порядке сервитута. Неосуществление сервитута в течение соответсвенно 10 20 лет или отказ пользователем от сервитута прекращает сервитут; 7)установление сервитута путем traditio.

19) Период ранней империи именуется «принципатом», т.к. во времена республики этим словом обозначали «первоприсутствующих» в сенате). Императоры еще не рассматривали себя в качестве монархов. Они называли себя лишь «первыми гражданами», которые пользуется наибольшим авторитетом — и наделены высшими полномочиями.Считалось, что император является все еще республиканским магистратом, правда, пожизненным и обладающим особой высшей (неограниченной) властью. Его именуют чаще всего «Принцепсом», но нередко – «Августом» и «Императором». Последний термин восходит ко временам республики, когда солдаты на поле битвы присваивали победоносному полководцу данный титул. В дальнейшем титул императора становится постоянным.В государственном управлении все большее значение приобретает императорская канцелярия; в состав которой наряду со свободными входили и вольноотпущенники. Она состояла из нескольких отделений (SCRINIA). Одно из них заведовало официальной перепиской императора, другое – составляло ответы на прощения, третье – собирало справки для решения судебных дел, четвертое – диктовало и редактировало речи императора.Вся римская территория делилась на две части: императорскую и сенатскую. Сенатские провинции – это были спокойные, замирённые провинции, где не было римских войск. Поскольку понятие «замирённые» было синонимом «разграбленные», то доходы от таких провинций были крайне малы. Сенатские провинции – это бедные области.Так же существовало две казны – сенатская (AERARIUM) и императорская (FISCUS). В то время, как первая оскудевала, вторая пополнялась и процветала. Август похвалялся тем, что он неоднократно давал сенату крупные суммы денег.

Период поздней империи (доминат).

В период поздней империи (домината) верховная власть в государстве принадлежала целиком и полностью одному лицу – императору. Императоры позднеримской империи совершенно порывают с республиканскими традициями и больше не называют себя «магистратами» или «принцепсами», которые формально еще признавали над собою власть народа.Внешними признаками императорского достоинства становится диадема (белая, унизанная жемчугом повязка), а затем – корона. Император носит шелковые одежды и пурпурные ткани, украшенные золотом и драгоценными камнями. Теми же камнями была украшена его обувь.При императоре действовала «консистория» т.е. «учреждение, где стоят вместе» (в присутствии императора члены консистории не могли сидеть), которую можно именовать «императорским советом» или «государственным советом». Это чисто совещательный орган, чьи мнения юридически не являлись обязательными для императора. Этот орган обсуждал различные вопросы касательно управления, законодательства и суда.Государственный аппарат приобрел сугубо централизованный характер. Все учреждения, имевшие отношение к особе императора, именовались.Чиновники назначались или утверждались императором на срок один год. Одни чиновники состояли в центральных органах, другие в местных. Сложилась иерархия чинов. В их числе были: «редактор» законов; заведующий императорской казной (фиском); управляющий коронными имуществами; начальник императорской канцелярии. Высшим чиновникам присваиваются почетные титулы или ранги:»сиятельных» «великолепных» «светлейших»

20.Брак и семья по римскому праву. Брак – «союз мужа и жены, объединение всей жизни, общение в праве божеском и человеческом» (Модестин). Брак должен характеризоваться взаимностью, в него вступают два партнера, не имея в виду безусловного равенства при этом; состоянием физической зрелости и наличием определенных сексуальных качеств партнеров (не может быть брака между людьми одного пола либо с неопределенными половыми признаками, а также между партнерами несоответствующего традиционным представлениям возраста); согласием партнера, выраженным лично или его законным представителем: брак не может и не должен заключаться по принуждению; наличием половой связи между партнерами в браке; постоянной совместной жизнью партнеров или во всяком случае стремление к таковой. Перед тем как состояться браку, происходило обручение. Издревле сначала обручение лиц совершалось сначала их patresfamilias без участия брачующихся, а потом совершали жених и невеста с согласия patresfamilias (обоих).

22.Местное управление в период феодализма (Англия, Германия, Франция, Япония). Англия. В период феодализма роль старых судов и собраний графств в местном управлении была сведена до минимума, а их функции перешли к новым должностным лицам и новым видам разъездных судов. В 13 в. главой королевской администрации продолжал оставаться шериф, а в сотне – его помощник – бейлиф. Кроме них представителями королевской администрации на местах были коронёры и констебли, избиравшиеся в местных собраниях. Германия. Оставаясь формально вассалами императора, светские и церковные князья стали осуществлять безраздельную власть на преданных им землях. Отдельные «княжеские» гос-ва развиваются в Германии по образцу централизованных западноевропейских монархий. Княжеские территории нередко делились на графства, которыми управляли министериалы, назначаемые князем(герцогом). В 14 в. отдельные княжества-государства трансформируются в сословно-представительные монархии, отличающиеся известным многообразием форм. В большинстве гос-в сформировалось три замкнутых курии – духовенства, рыцарей, горожан. Собрания этих земских чинов внутри княжеств назывались ландтагами, которые несколько ограничивали власть короля. Франция. Органы местного королевского управления создавались лишь в домене короля, где признавалась его власть. Королевские чиновники на местах осуществляли различные функции (административные, военные, судебные, финансовые). В середине 11 в. король ввел должность Прево, которые назначались в специальные округа – превотства. Их помощники в деревнях были сержанты, в городах – майоры. Прево занимался сбором средств в королевскую казну. С конца 12 в. возникают более крупные административные единицы – бальяжи. Во главе – бальи ( следили за исполнением королевских законов и приказов и т.д.). Присоединяя крупные сеньории, король назначал туда специального чиновника – сенешала. Стремясь к централизации местного управления, короли вводят новые должности губернаторов. В некоторых случаях губернаторы, получавшие звания королевского лейтенанта, имели чисто военные функции. В 14 в. появляются такие должностные лица – генерал-лейтенанты, назначаемые из дворянства. Япония. В 645 г. территория Японии разделилась на провинции (куни), а с 646 г. – на уезды, во главе которых стояли назначаемые уездные начальники. Низшей административной единицей было село (сельский староста). С утверждением сёгуната во все провинции стали назначаться военные губернаторы, или протекторы (сюго), которые находились там наряду с правителями областей, назначаемыми императором.

23. Судопроизводство Англии в период феодализма. Реформы Генриха II были направлены на приведение в систему и придание более четкой структуры королевской юстиции: усовершенствование форм процесса, создание конкурирующей с традиционными и средневековыми судами системы королевского разъездного правосудия и постоянно действующих центральных судов. С этого времени в Англии прочно утверждается деятельность разъездных судов, — выездных сессий королевских судей. Было образовано 6 объездных округов и число судей увеличилось до 20-30. В ходе судебного объезда разбирались все иски, подсудные короне, производились аресты преступников, расследовались злоупотребления местных чиновников. Одновременно упорядочивалась система королевских приказов и узаконивалась спец.процедура для рассмотрения дел по земельным спорам и правонарушениям. Такая процедура была дарована всем свободным как «привилегия». Для начала этой процедуры нужно было купить спец.распоряжение королевской канцелярии – приказ о праве. После этого расследование д.б. проводиться разъездными судами. Даже виллан мог обратиться в королевский суд с уголовным иском. Т.о.,во второй пол. 12в. Генрихом II был создан спец.механизм корол.правосудия по гражданским и уголовным делам, который повысил авторитет и расширил юрисдикцию королевских судов.

25.Уголовный процесс в эпоху феодализма (Англия, Германия, Франция, Япония). Англия. Состязательно-обвинительный процесс стал господствующим в судах как по гражданским, так и по уголовным делам. К рассмотрению дела непосредственно судьей (что является главной чертой следственного процесса) прибегали в судах канцлера и в церковных судах. Предварительного расследования не существовало. Германия. «Каролина» ознаменовала утверждение нового уголовного процесса. Основная форма рассмотрения уголовных дел – инквизиционный процесс. Обвинение предъявлялось судьей от лица гос-ва «по долгу службы». Следствие велось по инициативе суда и не было ограничено сроками. Основными стадиями были: дознание, общее расследование, специальное расследование – заканчивалось вынесением приговора. «Судный день» сводился к оглашению приговора и приведению его в публичное исполнение. Франция. До 15 в. розыскной и обвинительный процессы существовали как бы параллельно, но последний постепенно начал выходить из употребления в связи с отменой важных традиционных видов доказательств – ордалий и судебного поединка. Окончательное закрепление розыскного процесса происходит с утверждением абсолютизма. 1 стадия: дознание, т.е. сбор предварительной и тайной информации о преступлении и преступнике. Судебное дело возбуждалось на основании обвинения королевского прокурора. Судебное рассмотрение дела проходило в закрытом заседании. С 13 в. признается право обжаловать любое дело в королевский суд. Япония. Довольно рано проявляются элементы розыскного процесса. Жалоба потерпевшего все чаще уступает место розыску и поимке преступника. Все большее значение приобретает собственное признание преступника, а для этого широко применяется пытка.

26. Семейное и наследственное право периода феодализма(Англия, Германия, Франция). Англия. Заключения брака и отношения м/у супругами регулировались нормами канонического права. Двоеженство рассматривалось как преступление (фелонию). Имущественные отношения в семье регулировались нормами обычного права. Приданое жены поступало в распоряжение мужа. Жена имела право заключать договоры, совершать сделки. Каноническое право не допускало развода. Внебрачные дети не признавались. Наследование могло быть по закону и завещанию. Германия. Германская правовая традиция устанавливала подчиненное положение жены в семье. Заключение брака регулировалось каноническим правом. После заключения брака муж должен был дать жене «утренний дар»(вдовью долю). Германское земское право считало действительным только наследование по закону. Франция. Регулировалось нормами канонического права. Брачный возраст для муж.13-15, для жен.12 лет. Для заключения брака достаточно согласие сторон и церковного освящения брака. Развод не допускался. Глава – муж. Отец мог просить у власти заключения в тюрьму непокорных детей. Муж управлял приданым жены. Наследование: имущество отцов шло по отцовской линии, матери по наследству по материнской линии. Майфат – передача по наследству зем. Имущества умершего старшему сыну. Запрещены посмертные дарения, если они не были специально предусмотрены брачным договором.

27.Города в политической системе феодализма. В полит развитии феодального города в странах Зап. Европы можно выделить 2 этапа: 1)11-13в характеризуется борьбой городов за освобождение из под власти феод сеньора, в результате которой многие города превратились в самостоятельных носителей полит власти. 2).14-16в сопровождался утратой городов завоеванных на первом этапе позиций. Очень важную роль в полит истории городов сыграло коммунальное движение. Оно имело целью: ликвидацию феод зависимости городов, освобождение городской общины от личной феод зависимости. Имело 2 важных полит последствия: 1) статус свободы получило и городское трудящееся население, что определило появление в обществе нового свободного сословия-горожан, бюргерства. 2) освобождение города создало возможность для установления городского самоуправления. Городская община, добившаяся полного самоуправления получила официальный статус — коммуны. Во главе коммуны стоял городской совет. Совет возглавили выборные лица: мэр (Франция, Англия), бургамистр (Германия), консулы подеста( Италия). Специальные судебные коллегии – Скабины или Шеффены.

28. Городское право феодализма. Особую роль в становлении общеевропейской правовой культуры сыграло городское право. В основном это было писаное право. Его положения фиксировались городскими статутами, королевскими или иными инвориальными хартиями, пожалованными городу. Городское право, несмотря на закрепление в нем некоторых чисто феодальных институтов, по своему основному содержанию не являлось феодальным правом, оно скорее предвосхищало будущее буржуазное право, разрабатывало именно его принципы. Города широко использовали различные сборники международного торгового права и моральных обычаев, составленные в городах Италии, Испании, и тем самым внесли заметный вклад в формирование единых правовых традиций в странах Западной Европы.

29.Уголовное право периода феодализма (Англия, германия, Франция). Сложилось деление всех преступлений на 3 группы: измена, фелония, мисдиминор. Др. классификация носила чисто процессуальный характер: 1.преступления, кот. преследовались по обвинительному иску и рассматривались в суде присяжных; 2.малозначительное правонарушение, кот. рассматривались в судебном порядке. Первым в 13 в. сложилось понятие филонии (тяжкие преступления: убийства, насильственное проникновение в чужое жилище с целью совершения грабежа, похищение имущества). Самым тяжким преступлением была измена (великая измена, малая измена). Мисдиминор развился постепенно из правонарушений, ранее влекущих за собой лишь взыскание причиненного вреда. Со временем включение в эту группу серьезных преступлений, таких как мошенничество, изготовление фальшивых документов, подлог, стирало принципиальные различия между филонией и мисдиминором. Цели наказаний менялись на отдельных этапах развития феодального права: удовлетворение пострадавшего и его родни за причиненный ущерб до повторного преступления путем устранения. Германия. Уголовное право регулировалось нормами «Каролины». К общим понятиям, известным «Каролине», можно отнести умысел и неосторожность, обстоятельства, + или – ответственность, покушение, соучастие. Ответственность наступала при наличие вины – умысла или неосторожности. «+» — отсутствие умысла, совершение преступления «в гневе или запальчивости». «-» — публичность, дерзкий, «злонамеренный» характер преступления. Различаются отдельные стадии совершения преступления, выделяется покушение на преступление. «Каролина» не классифицировала составы преступления, а лишь перечисляла их, располагая в более или менее однородные группы. Прежде всего указывались преступления против религии – богохульство. Колдовство, а также преступления, несовместимые с христианской моралью (подделка монет, мер и весов; прелюбодеяния, двоебрачие, сводничество и т.д.). К гос. преступлениям относились: измена, бунт против властей, разбой, поджог. Против личности выделялись различные виды убийства. Против собственности – многочисленные виды кражи, недобросовестное распоряжение имуществом. Преступления против правосудия – лжесвидетельства, неправомерный допрос под пыткой. Франция. К 11 – 12 вв. феодальные черты уголовного права раскрываются достаточно полно. Преступление перестает быть частным делом, а выступает как «нарушение мира», т.е. утвердившегося феодального порядка. Получают развитие такие кач-ва угол. права, как угол. ответственность без вины, жестокость наказаний, неопределенность составов преступлений. Допускалось объективное вменение, т.е. угол. ответственность без вины. Законодательство особо детализирует составы преступлений, направленных против короля, французского гос-ва и католической церкви. Наиболее тяжкими считались покушения на короля и членов его семьи. Религиозные преступления: богохульство, колдовство.

30.Общественный и государственный строй Древнего Вавилона. Расцвет Вавилона приходится на время правления шестого царя I Вавилонской династии – Хаммурапи (1792 – 1750 гг. до н.э.), который был выдающимся государственным деятелем, прозорливым и изворотливо-хитрым дипломатом, крупным стратегом, мудрым законодателем, расчетливым и умелым организатором. Вавилонское государство приобрело определенные черты древневосточной деспотии. Во главе государства стоял царь, обладавший законодательной, исполнительной, судебной и религиозной властью. Он считался наместником богов и был классическим древневосточным монархом. Его власть имела и религиозный, и государственный характер. Если в период протогосударств и ранней монархии при возобновлении династии правителя, как правило, избирали (на особых собраниях от всех областей-номов; известны примеры об избрании царя 36000 представителей), со старовавилонского царства власть его наследственна, но точного порядка наследования не было; нередки случаи, когда наследовали и женщины царского или жреческого родов. Царь одновременно был и верховным военачальником. Как и в других древневосточных государствах, в руках царя сосредоточивалось обширные хозяйственные функции: руководство ирригационным хозяйством, строительство храмов, регулирование цен на товары, вознаграждения ремесленникам, врачам, строителям. На втором месте в вавилонской иерархии государственных должностей стоял жрец. Он выполнял религиозные обряды, руководил храмовыми хозяйствами с санкции правителя; вероятно, пользовался и судебными правами. Третье место занимал так называемый «человек приказаний», или советник. Собственных полномочий у него не было, он обязывался контролировать исполнение указаний правителя и координировал работу остальных чиновников с финансовыми, налоговыми и чисто административными функциями; в его распоряжении был штат писцов, некоторые из которых имели собственную сферу письменной деятельности. Затем следовал «высший посол», которому вменялось координировать внешнеполитическую деятельность, присутствовать на приемах иноземных послов и который считался постоянным представителем правителя в других государствах. Страна была разбита на области во главе с наместниками – чиновниками царя (шакканаккум). Их главной задачей был сбор налогов и общая организация государственного хозяйства, поддержание общего порядка и созыв ополчения; в этих целях они могли творить и суд. Чиновники руководили главами местных общин – рабианумами, которых хотя и формально назначали сверху, но из старейших общины. Они имели административные, финансовые и судебно-полицейские полномочия в своей общине. Замыкал ряд высших должностей начальник дворца – нубанда, который со временем стал играть большую роль вообще в государственном аппарате; через него стали передаваться приказания правителя, к нему поступали все отчетных документы с хозяйств, он организовывал деятельность царских судей. Царская власть опиралась на армию, формировавшуюся из отрядов тяжело- и легковооруженных воинов – редум и баирум. Первоначально они были независимы от храма или от его правителя лично. Их права и обязанности были определены в 16 статьях законов Хаммурапи. Воины получали от государства за службу неотчуждаемые земельные наделы, иногда с садом, домом, скотом. Эти земли полностью исключались из оборота, всякая сделка относительно земли воина считалась ничтожной. Даже попав в плен, воин сохранял право на земельный надел, на часть участка сохранялось право его малолетнего сына. Если воин ради избавления от службы бросал надел, он не терял права на него в течение года при условии возвращения к своим обязанностям.

31.47.Судопроизводство в древневосточном праве (Древний Вавилон, Индия, Китай, Египет). Египетский суд в отличии от других обособлен в своей организации от гос-ва. В Древние времена гл роль в судорассмотрении играли: общины самоуправления, они: рассматривали споры о земле, водоиспользовании, семейные конфликты. Функции судей выполняли монархи. Для военных- суд по местонахождению отряда, военночальник – судья. Для египтян суд бесплатны. Основные категории дел: финансовые и налоговые. Уголовные дела рассматривали спец.суды: суд 6ти великих палат и т.д. в Китае групповым признавалось преступление совершенное по сговору, а главарем – человек, кот спланировал его. Вина главаря-самая тяжелая. На 1 месте стоят преступления против личности: убийство, телесные повреждения, клевета, ложные обвинения и т.д. Затем следовали имущественные : кража, грабеж, мошенничество. Особая группа преступлений против семейных устоев и традиций : прелюбодеяние, кровосмешение. Понятие гос преступление только складывалось, в Китае к таковым относились бунт. Измена императору.. В Индии: незаконное ношение оружия. Древневосточное право не различало уголовное и гражданское судопроизводство судопроиз-во начиналось с подачи заявления потерпевшей стороны. Неявка в суд рассматривалась как признание вины. В Вавилоне царские наместники занимались розыском опасных преступников. Царские суды в индии вызывали ответчика в суд. В Китае расследованием преступлений занимались спец. чиновники. Важнейшим доказательством считалось свидетельское показание. Лжесвидетельство являлось преступлением и наказывалось. В имущественных спорах принимались письменные доказательства. Особенно широко они использовались в Вавилоне. В Китае и Индии с развитием розыскного процесса для выяснения истины стали применяться пытки. Ценились показания сопровождаемые клятвой. Правовые системы Др. Востока оказали огромное влияние на становления современного права стран Азии, Африки ит.д.

32.Брак и семья по кодексу Хаммурапи. Кодекс Х. рисует нам картину патриархальной семьи с господством мужа над жену с детьми. Это господство выражается в праве мужа продать жену и детей в рабство. Если жена»вознамериться оставить мужа или станет расточать его имущество или будет позорить его», говориться в кодексе , муж вправе отвергнуть ее и выгнать из дому не дав ей никакого имущества или оставив ее в качестве рабыни. При супружеской измене со стороны жены закон предписывал «бросить эту женщину в воду», что касается мужа, то дело ограничивалось тем что жена могла(если желала) уйти из дома получив назад свое приданое. Если жена не рожает детей, муж мог отвергнуть ее и вернуть приданое. Развод был легко осуществляем для мужа, а жена могла только при определенных обстоятельствах: при супружеской измене мужа, при оставлении им дома, при не основательном обвинении, прелюбодеянии. Кодекс Х предоставил жене самостоятельность в области имущества: муж не в праве распоряжаться приданным жены и имуществом, которое она приобрела до брака. В случае смерти жены ее приданое становилось собственностью детей, а при их отсутствии возвращалось в дом ее отца.

33.Кодекс царя Хаммурапи. Кодекс царя Хаммурапи написан в 1775 г. до н.э. Текст законов высечен на большом базальтовом столбе, на котором изображен Вавилонский царь, стоящий в торжественной позе перед верховным богом гламашем. Судебник Хаммурапи является дальнейшим развитием Шумерских законов Ур-Намму, Билаламы, царя-Эммунны. В Вавилонском законе чувствуется попытка законодателя объединить в группы близкие по содержанию статьи законов. Это свод отдельных судебных решений в которых ясно прослеживаются отголоски и старого обычного права. Судебник создает ряд статей касающихся уголовного права, судопроизводства, нарушения прав собственности (кража, грабеж и т.д.), прав воинов. Отдельные статьи касаются владения недвижимостью, торговли, залогового права, семейного права, членовредительства. В вступлении и заключении царь перечисляет в них свои титулы и свои заслуги перед народом, прославляет свое величие, отличает благодеяния оказанные в стране, указывает на то, что издание законов имеет своей целью установить справедливость в стране, призывает благословение на голову тех царей, которые будут выполнять его законы и посылает грозные проклятья всем тем, кто не будет их соблюдать или решиться их отменить.

34.Ситема преступлений и наказаний по Кодексу царя Хаммурапи. Государственные и религиозные преступления карались смертной казнью. Основными принципами уголовного законодательства Др Вавилона были:1. беспощадное пресечение всякого посягательства на рабовладение. 2.наказание есть возмещение за вину: око за око, зуб за зуб. (принцип талиона) 3. преступление может быть искуплено штрафом, если закон предусматривает эту возможность.4. наказание зависит от соц. положения правонарушителя. В некоторых случаях кодекс Х. допускает самосуд: ворующего на пожаре предписывается бросить в огонь(на месте преступления). Смертная казнь как наказание за преступление упоминается в код. Х. более чем в 30ти случаях. Соучастие в совершении преступления равно как и стадии развития умышленного преступления. Кодексу известны понятия смягчающих вину обстоятельств: убийство совершенное в драке, при условии, что не было намерения убить.

35. Сеньориальная монархия в Англия. Мероприятия нормандских королей способствовали гос. централизации и сохранению гос. единства. Суд и фискальные права короны в отношении своих подданных были лишь правами высшего сеньора по отношению к своим вассалам и основывались на присяге верности. Они регламентировались феод. обычаем, соответственно они могли быть в любое время оспорены недовольными вассалами (мятежи баронов). Короли были вынуждены даровать хартии вольностей. Однако с сер. 12в. попытки связать королевскую власть рамками феод.обычая и собств.присяги стали наталкиваться на усиление публичных начал в управлении. Укрепление прерогатив короля, бюрократизация и профессионализация гос.аппарата связаны с мероприятиями Генриха II. Манор – совокупность земельных владений отдельного феодала. Вилланы – лично несвободные люди, держатели земли от лорда. Реформы Генриха II, которые способствовали созданию общегосударственной, бюрократической системы управления и суда, не связанных с сеньориальными правами короны, повысили авторитет и расширили юрисдикцию королевских судов. Королевская власть сохраняла власть над церквью. Военные и финансовые реформы Генриха II позволили резко увеличить численность преданных королю войск и подорвать руководство войском со стороны крупнейших феодалов. Королю принадлежала вся земля в гос-ве, которую он мог распределять между вассалами по своему усмотрению.

36. Гос.строй в период абсолютизма. Абсолютная монархия установилась в Англии в период упадка феодализма и возникновения капиталистич производственных отношений. В Англии абсолютизм был «незавершенным». Наряду с сильной королевской властью существовал парламент, сохранение местного самоуправления. Центральные органы власти: король, Тайный совет (лорд-канцлер, лорд-казначей, лорд-хранитель печати), и парламент. Парламент продолжал сохранять за собой прерогативу утверждения размеров сборов и налогов. Утвердилось верховенство королевской власти над церквью. Система местных органов самоуправления стала более стройной, возросла их зависимость от центральных органов власти. Административная местная единица – церковный приход, сочетала функции местного церковного и территориального управления. Окончательно оформилась структура и юрисдикция центральных Вестминских судов, в том числе Суда справедливости и Высшего суда Адмиралтейства. Кроме того, создаются чрезвычайные суды, такие как Звездная палата и судебные советы в мятежных графствах. Расширилась судебная компетенция мировых судей.

37. Сословно-представительная монархия в Англии. В 13 в. соотношение соц.и политич. сил в стране продолжало изменяться в пользу усиления начал централизации и концентрации власти в руках монарха. В качестве непосредственных вассалов короля бароны несли многочисленные финансовые и личные обязательства перед сюзереном. Усиливается расслоение крестьянства, растет численность лично-свободной крестьянской верхушки. Именно этим и был ускорен процесс гос.централизации. К началу 13 в. складываются объективные предпосылки для перехода к новой форме феод. гос-ва – монархии с сословным представительством. Однако укрепившая свои позиции королевская власть не проявляла готовности привлекать к решению вопросов гос.жизни представителей господств.сословий. В связи с этим признание права сословий участвовать в решении важных гос.вопросов происходило в ходе острых соц-политич конфликтов. Конфликт 1215 г. закончился принятием Великой Хартии Вольностей, а гражд.война 1258-1267гг привела к возникновению парламента. Большинство статей Хартии касается васально-ленных отношений короля и баронов и стремится ограничить произвол короля в пользовании его сеньориальных прав,связанных с зем.владениями. Была попытка создания баронской олигархии – Совет 25 баронов (с контролир. функциями в отношении короля). К концу 13в. королевская власть осознала необходимость компромисса в целях установления политич и соц стабильности. Создание парламента повлекло за собой изменение формы феод гос-ва, возникновение сословно-представительной монархии. До сер14в. все сословия заседали вместе, а затем разделились на палату общин (рыцари,представители городов) и палату лордов. Постепенно парламент средневек.Англии приобрел 3 важных полномочия: право на участие в издании законов, право решать вопросы о налогах и право осущ-ть контроль над высшими должностными лицами. На протяжение 13 в. развивается исполнит орган – Королевство Совета (узкая группа ближайших советников короля, в руках которой высшая исполнит и судебная власть).

38.Великая Хартия Вольностей 1215г. К началу 13в в Англии складываются предпосылки для перехода к новой форме феодального гос0ва – монархии с сословным представительством. Признание права сословий участвовать в решении важных политических и финансовых вопросов происходило в Англии входе острых соц-политических конфликтов. Они приняли форму за ограничение злоупотреблений центральной власти. Это движение возглавили бароны, к которым периодически присоединялись рыцарство и масса фригольдеров, недовольных чрезмерными поборами и вымогательством королевских чиновников. Основными вехами этой борьбы были конфликт 1215 года, закончившаяся принятием Великой хартии вольностей, и гражданская война 1258 – 1267 гг., которая привела к возникновению парламента. Великая хартия вольностей 1215 г. была принята в результате выступления баронов при участии рыцарства и горожан против короля Иоанна Безземельного. Официально в Англии этот документ считается первым конституционным актом. Большинство статей Хартии касается вассально-ленных отношений короля и баронов и стремиться ограничить произвол короля в использовании его сеньориальных прав, связанных с земельными владениями. Эти статьи регламентируют порядок опеки, поручения рельефа, взыскание долга и т. п.(ст. 2 – 11). Вместе с тем среди чисто «баронских» статей Хартии выделяются такие, которые имели политический характер (ст. 61 в ней прослеживается стремление к созданию баронской олигархии путем учреждения комитета из 25 баронов с контрольными функциями в отношении короля. Гораздо более скромное место занимают ст-и, отражающие интересы других участников конфликта (Пр-р: интересы рыцарства о несении положенной службы; скупо говорится о правах горожан и купцов – устанавливает единство мер и весов ). Многочисл. группа статей, направленных на упорядочение деятельности королевского судебно-административного аппарата (ст-и закрепляют сложившиеся институты). Великая Хартия в. Отразила соотношение социально-политических сил в Англии начала XIII в., и прежде всего компромисс короля и баронов (бароны стремились сохранить часть своих иммунитетов и привилегий).

39. Феодальное право Англии. Отличалось сложностью, запутанностью, казуистичностью, что было связано с особыми путями его формирования, с тем, что оно не испытывало действенного влияния римского права. Источники: обычаи, королевские указы, заимствовались нормы канонического права. Право собственности. Собственность:реальная(утраченная вещь возвращается владельцу), персональная (треб.возмещение ущерба). Институт вещественного права Англии – институт доверительной собственности trust. Его суть: одно лицо передавало другому лицу свое имущ-во чтобы получатель управлял им-вом, использовал его как собственное в интересах др.лица или для осущ-ия др.целей. Обязательства. Всякий договор порождает права и обязанности, одна сторона совершает определенные действия для другой.Всякий договор-соглашение, но не всякое соглашение договор. Ранние иски: иск об отчете и иск о долге, иск о соглашении, иск «о принятии на себя». Уголовное право. Нормы созданы суд.практикой. Преступления и гражд.правонарушения различались по характеру процесса их рассмотрения. Одно и то же деяние могло оказаться и гражд.(возмещение ущерба) и уголовным (наказание преступника). 3 группы преступлений: измена, фелония(тяжкое преступ.) и мисдиминор. Брак и семья. Церковная форма брака, патриархальный характер, права жены ограничены. Признавался развод с разделом имущества.

40. «Общее право» и «Право Справедливости». С деятельностью судей на королевских разъездах при Генрихе II и было связано формирование «общего права». Оно рассматривало прежде всего «тяжбы короны» (о феод.правах монарха, об обнаружении кладов, о подозрительных смертях, о злоупотреблении королевских должностных лиц) и «тяжбы народа»-жалобы, поступающие королю. Разъездные суды начали унифицировать нормы местного обычного права и создавать общее право с помощью королевской канцелярии, которая издавала спец.приказы. Другой канал формирования «общего права»-практика королевских судов, их решения стали использ как прецеденты. Результат формализма, дороговизны, медлительности, общей неспособности «общего права» трансформироваться в связи с меняющимися историч.условиями – появление в Англии в 14в. «суда справедливости» и последующее формирование «права справедливости». Оно оставляло решение на откуп судей, соответственно, это д.б. привести к созданию ряда принципов: равенство есть справедливость, «пр.справ.» признает приоритет закона. «Пр.справ.» создавалось чтобы придать «общему праву» большую эффективность путем отхода от старых форм.правил, создать ср-ва защиты нарушенных прав и интересов в тех сферах общ-ых отношений, которые не затрагивались нормами «общего права». Позже постановлением короля было установлено, что преимущественное значение имеют нормы «справ.права».

41.Преступления и наказания по византийскому праву. Уголовное право Византии носило сословный характер. Важнейшими факторам определившими тенденции его развития, стали правовая доктрина христианства, библейские тексты, нов представление о гос-ве и статусе императора. Преступление рассматривалось как проявление греховной природы человека. Лица, моложе7 лет и умалишенные освобождались от ответственности. Не влекли уг ответственности и неумышленные преступления, а также совершенные в состоянии аффекта. Рецидив усиливал наказание. Основными видами преступления являлись гос. (наказывались смертной казнью), религиозные (смертной казнью, членовредительством или телесными наказаниями), имущественные (штрафами, сажали на кол, телесны наказания), против семьи и нравственности (смертной казнью, изгнанием, членовредительство), против личности (от штрафов до смертной казни). По мере развития феод отношений усиливается репрессивный характер, сокращаются штрафы, и возрастает значение смертной казни.

42. Местное самоуправление. Административные единицы Византии-префектуры, диоцезы, провинции и общины. В. делилась на 2 префектуры, которые делились на семь диоцезов, в каждый из которых входило 50 провинций. Фемной строй — система местного управления. Фема – военный округ, на территории которого были расквартированы войска. Во главе фемы стоял командующий войсками – стратиг. Фема делилась на турмы, управлявшиеся тумархами. Крупные крепости выделялись в особые округа – клисуры, которые управлялись клисурархами. Стратиг возглавлял военное и гражд управление фемы. Он являлся наместником императора. Управление военными и гражданскими делами находилось в руках помощников стратига.

43.Брачно-семейные отношения в византийском праве. Господствовали нормы православного христианского права. Основанием для заключения законного брака было достижение юн. 14, дев.12 лет. Необходимыми условиями являлись: согласие на брак жениха и невесты и их родителей, отсутствие родства и другого брака. В течение жизни человек мог заключить брак не более трех раз. Поводы для развода: гос.преступление, покушение одного супруга на жизнь другого, истребление утробного плода и прелюбодеяние, легкомысленное поведение жены, посещение женой без ведома мужа скачек, театров. Приданое и брачный дар оставались в собственности жены, но передавались в управление мужа. Наследование совершалось как по наследству, так и по завещанию. Дети имели право на обязательственную долю в наследстве.

44.Общественный и гос. строй Византии. Высшее сословие — служилое сословие, состоящее из феодалов, находящихся на гос.службе. Верхушка служилого сословия – сенаторы (крупнейшие землевладельцы, занимали высшие гос.должности), они пользовались экскусией (иммунитетом). Служилая и церковная знать называлась динатами (крупные землевладельцы, занимали должности магистров).Динаты и сенаторы не платили гос.налоги. Мелкие и ср. землевладельцы, входившие в городские курии – куриалы (декурионы), собирали налоги с населения. Духовенство было освобождено от прямых налогов и от военной службы, имело привилегии в области суда. Крестьянское население – колоны. Приписные колоны в отличие от свободных были прикреплены к земле и не могли уходить от одного землевладельца к другому. В 5-6вв. сохранялись свободные крестьяне, объединенные в общины. 7-10вв.: выделились зажиточные крестьяне, увеличилась прослойка апоров — обедневших крестьян-общинников, сдававших свою землю богатым членам общества. Мортиты — крестьяне, арендовавшие землю на условиях уплаты хозяину 1/10 доли урожая. Мистоты— наемные работники. Парики, элевтеры – зависимые крестьяне. Актимоны – беглые крепостные крестьяне, лишенные средств произ-ва. Группа городского населения – плебейское население. Наиболее бесправные – рабы(дулы). В 13в рабство в Византии исчезло. Гос.строй. В руках императора законодат, исполнит, судебная власти. Распоряжался церковными делами. Большое влияние на политич.жизнь страны оказывал патриарх. Сенат – совещательный орган. Обсуждал вопросы внутр и внешней политики, назначал высших должностных лиц, однако решающей роли в политич.жизни страны не играл. Госсовет стоял во главе центрального гос.управления. Высшие должностные лица: префект претория Востока, Иллирийский префект претория, префект столицы (председатель сената), начальник дворца, кветор (председатель госсовета), два комитета финансов и два магистра армии (пехота и кавалерия). Логофеты – лица, занимавшие высшие госдолжности.

45.Источники права Византии: императорские указы, жалованные грамоты, 4-8вв – действовали Кодекс Феодосия и свод Юстиниана (Визант. право). В 726 г. издан краткий свод Византийского законод-ва — Эклога – сборник гражданских, уголовных и процессуальных законов. Его основа – свод Юстиниана. Земледельческий закон (20-ые гг 8в.): основа – славянское обычное право в сочетании с византийским правом. Номоканоны – сборники церковного и светского права. На Руси их называли Кормчими книгами, они оказали влияние на организацию русс. Церкви и церковное законод-во. Прохирон – сборник законодательства для судей. Нормы гражд, уголовного, отчасти судебного права. Эпанагога – новое руководство для судей, в основе – прохирон. Базилики(888-889гг) – новый законодат.сборник, нормы светского и церковного права, систематизация законод-ва. Хрисовулы – вид императорских новелл, «золотопечатные грамоты».давали привилегии монастырям, духовенству и отдельным людям. «Книга Эпарха» – памятник права, определяющий орг-ию, жизнь и быт византийских корпораций, торговцев и ремесленников. «Шестикнижие»(1345) – частная систематизация византийского права, в нем излагается гражд и уголовное право Византии.

48.Законник Стефана Душана. Самым значительным памятником сербского пр. являлся Законник Стефана Душана, кот был принят в 1349г. Кодификация Душана служила делу закрепления феод отношений. Этот сборник законов не являлся детально регламентирующим все стороны общественной и государственной жизни. Его дополняли некоторые византийский своды законов. Законник претерпевал значительные изменения, в 1354г в него были внесены дополнения: 1)запрещалось увеличение крестьянских повинностей.2)допускалась судебная защита крестьян (вкл. крепостных).3)усиливались наказания за сопротивление гос-ву. Около трети всех статей Законника относятся к уголовным правоотношениям. Составители кодекса позаботились прежде всего о защите христианской религии против еще не изжитого язычества. Переход в др. веру наказывался смертью. В делах гос измены отвечают «брат за брата, отец за сына, родственник за родственника» т.е. все, кто жил одним хозяйством с преступником. Широко применялись членовред. наказания заимствованные из византийского права. Неуплата штрафа влекла смертную казнь. В церковных судах Сербии существовали инквизиционные Формы судопроизводства. И вор и разбойник должны «пройти через железо». Обвиняемый должен был вынуть из огня железо и нести его в руках от церкви до алтаря. Применялись свидетельские показания. Рассмотрение дел велось устно и гласно, но при этом писался протокол и судебное решение, которое фиксировалось на бумаге.

49. Феодальное государство Сербии: его общественный и государственный строй. В соседних с Болгарией регионах Балкан происходит складывание сербской народности и развитие всех среднефеодальных отношений. Происходит оформление раннефеодальной государственности у сербов. Они принимают христианство, ускорившее развитие феодальных отношений. В 12 в. В правление Стефана сербское государство объединило большинство сербских земель. В 1217 г. Сербия стала королевством. Наибольшего величия Сербия достигла в правление Стефана Душана. Самым значительным памятником сербского права являлся Законник Стефана Душана, который был принят в 1349 г. Кодификация Душана служила делу закрепления феодальных отношений. Данный сборник норм способствовал преодолению языческой старины. Господствующий класс состоял из 2-х сословий: властелей и властеличей. Высшая феодальная знать: властели. Сербское крестьянство распадалась на 3 группы: свободных людей, закрепощенных (меропхов), отроков (рабов). Турки подчинили себе Сербию.

50. Сословно-правительственная монархия в Польше. К началу XIV века в Польше сложились основные предпосылки объединения страны в единое централизованное государство. Заметное оживление экономической жизни (рост производства продуктов сельского хозяйства, ремесла и торговли) положило начало формированию единого внутреннего рынка. Усилившаяся эксплуатация крестьян и городской бедноты привела к обострению классовой борьбы. В первые десятилетия XIV века князю Владиславу I удалось объединить значительную часть польских земель. Казимира III (сын Владислава I) создал в центральном управлении новые должности: подскарбия – для заведования финансами страны, маршелака – для обеспечения безопасности короля и его приближенных. Для управления на местах он установил должность старосты. После смерти Казимира III паны и шляхта добились от нового короля значительного расширения своих привилегий и стали особым сословием. Магнаты, шляхта и духовенство в равной степени были освобождены от всех гос. Налогов и пошлин. В XIV веке в Польше возникает новая форма феодального государства – сословно-представительная монархия. С конца XIV века польские феодалы в целях ограничения королевской власти создают особые политические органы – съезды панов и шляхты как в масштабе всего государства, так и по отдельным областям страны. С XV века возросла роль шляхты, которая все чаще стала собираться на так называемые «сеймики» — съезды по отдельным воеводствам. На сеймиках шляхта решала все вопросы. Сйем делился на две палаты: верхнюю палату – сенат, или королевский совет, и нижнюю палату – посольскую из…

51. Феодальное право Польши. На рубеже 1Х-Х веков на территории польских земель происходит оформление гос-ти и форм-ние феод.отношений. Князья опираются на свою дружину. Но их власть ограничивается советом знати и феодальными съездами (сеймами). В этот период основная масса лично свободных крестьян, дедичей, переходит в разряд «приписных», т.е. лично зависимых. В течение XIII века устанавливается обычай наследования высших должностей в стране внутри определенных фамилий. Широко распространяются различные иммунитеты — налоговые, судебные, административные. В 1374 г. польское дворянство добилось уравнивания с магнатами в правах на землю и освобождения от повинностей в пользу гос-ва. С 1454 года утверждается правило, что ни один закон, затрагивающий интересы дворянства не может быть принят без предварительного согласия сеймиков. Судебные дела в отношении шляхты были изъяты из компетенции королевского суда и переданы сословному шляхетскому земскому суду. Окончательное оформление политических прав польских феодалов произошло в Радомской конституции 1505 года.

52. Основные черты Афинского права. В Афинах возникла политическая традиция, предусматривающая разработанную процедуру принятия законов Народным собранием, что было заложено реформами Солона и Клисфена в VI в. до н. э. Основным источником афинского права в период расцвета демократии был религиозный обычай. Его строгое соблюдение признавалось непременным элементом демократии. Древнейшей систематизацией афинского права считаются законы Драконта, относящиеся к VII в. до н.э. Они известны своей жестокостью: почти за все преступления следовала смертная казнь. При Солоне законы Драконта были отменены, за исключением нескольких постановлений об убийстве. С тех пор афинское право становилось весьма аморфным образованием. Значительная часть его была, как и в прежние времена, обычаем. Производя суд, Гелиэя могла создавать каждый раз новую норму, руководствуясь убеждением. То есть оставалось место для прецедента. После того как Греция была завоевана Филиппом Македонским, Афины и многие другие полисы потеряли свою независимость. Но каждый город имел собственное право. Судебные споры должны были решаться на основе правовых актов. Право, регламентирующее имущественные отношения, достигло в Древних Афинах высокой степени развития. Собственник имущества имел ничем не стесненное право распоряжения землей, скотом, рабами и прочим своим добром. Широкое распространение денежных отношений, особенно ростовщичества, позволяло накапливать большие состояния.

53. Общественный и гос.строй Др.Афин. По своей сущности Афинское государство являлось политической организацией свободных граждан, обеспечивавшей защиту их интересов и повиновение рабов. По форме правления оно представляло собой демократическую республику, в которой афинские граждане пользовались равными правами и могли принимать активное участие в политической жизни. Верховным органом власти было Народное собрание — экклесия. Экклесия принимала законы, решала вопросы войны и мира, избирала должностных лиц, заслушивала отчеты магистратов по окончании сроков полномочий, решала дела по продовольственному снабжению города, обсуждала и утверждала бюджет. Рабочим органом Народного собрания был Совет пятисот (булэ). Совет подготавливал и обсуждал все дела, которые выносились на обсуждение и решение Народного собрания, составлял предварительное заключение, без которого народ не мог вынести постановления по рассматриваемому вопросу. Совет контролировал исполнение постановлений Народного собрания, деятельность всех должностных лиц, заслушивал их отчеты. Весь финансовый и административный аппарат афинского государства действовал под руководством Совета. Основными функциями коллегии стратегов были верховное руководство и командование всеми вооруженными силами Афин. К компетенции коллегии архонтов относились религиозные и семейные дела, а также дела, касающиеся нравственности.

54. Суд и процесс в Др.Афинах. Высшим судебным органом была гелиэя, действовавшая под руководством коллегии архонтов. Гелиэя разбирала наиболее важные частные дела афинских граждан, гос.дела, спорные дела между союзниками и все важные дела граждан союзных государств. Прочими судебными органами в Афинах были несколько др.коллегий, каждая из к-рых разбирала лишь определ.дела: ареопаг (суд старейшин), четыре коллегии эфетов, суд диэтетов, коллегия сорока. Рассмотрению дела в афинском суде предшествовало предварительное расследование. В ходе следствия обеим сторонам — обвинителю и обвиняемому — предоставлялось право давать показания и представлять доказательства, в том числе свидетельские. Как сама жалоба и др.заявления сторон представлялись в письменной форме. Фиксировался допрос свидетелей. По окончании судебного расследования приступали к голосованию. Вначале решался вопрос о виновности лица. Если вердикт присяжных был обвинительным, приступали к определению меры наказания. Оправдание позволяло оправданному возбудить иск против ложного доносчика, которому это грозило денежным штрафом, лишением гражданских прав, а иногда и смертной казнью.

55. Брачно-семейные отношения в Др.Греции. Афинская женщина не имела ни политических, ни гражданских прав. Ее уделом было домашнее хозяйство. Женщина была лишена права совершать от своего имени юридические акты, в том числе заключение брачного договора. Это было делом ее отца, а при отсутствии отца — старшего брата. Законным представителем интересов замужней женщины был ее муж. Он же должен был подыскать своей разведенной жене нового мужа. Сам развод был для мужа сравнительно легко осуществим: достаточно было призвать свидетелей и дать «разводную» жене. Если причиной развода не было предосудительное поведение жены, муж должен был возвратить ей приданое. Приданое было не обязательным для отца невесты, но если ее выдавал замуж брат, он должен был дать за ней часть имущества семьи. Так поступал и муж, отправляясь на войну: в своем завещании он обычно указывал, какое приданое дается им для жены, если он не останется в живых. Пережитков старых обычаев был обычай заключения браков между кровными родственниками. Брак между дядей и племянницей был обыкновенным явлением. Закон требовал от жены строгого целомудрия. В противном случае мужу разрешалось изгнать ее из дому, и в своей последующей жизни она не могла ни украшаться, ни входить в храм. Для мужа не считалось чем-то необыкновенным иметь любовниц и не только рабынь, но и гетер. В богатых домах содержались настоящие гаремы. Убийство и продажа детей были запрещены.

56. Право собств-ти и обязательства в Афинском праве. Институт частной собственности получает в Афинах полное развитие. Собственник имущества имел право распоряжения своей землей, скотом, рабами, орудиями труда и др. вещами во всех дозволенных законами формах. В зависимости от имущественного положения определялись и суммы прямого налога, падавшие на граждан. Воровство наказывалось смертной казнью. Строго охранялась не только собственность, но и всякое правомерное владение. Нарушение владения влекло за собой уплату штрафа государству. Защищалась собственность на раба. Государство осуществляло контроль за хозяйственным состоянием арендованного гос.имущества, за ввозом и вывозом, судостроением, основанием колоний на захваченных землях, за состоянием торговли на рынках. Афинские обязательства возникали из договоров, заключенных между сторонами; правонарушений, в результате к-рых определ.лицо несло материальный или иной ущерб. Договорные отношения получили в Афинах широкое развитие. Источники указывают на многочисленные сделки с землей и прочим имуществом, на весьма развитые арендные отношения, на существование договоров займа, найма недвижимости и рабов и т. п. Основная масса договоров заключалась в письменной форме. Никаких особых формальностей не требовалось. Средства обеспечения обязательств: залог; задаток; поручительство.

57,58. Феодальное гос-во Болгарии. В 1Х-Х веках в Болгарии устанавливаются феодальные отношения. Выделяются господствующий класс феодалов — «Боляре» и эксплуатируемый — крестьянство. Крестьяне делились на три категории: баштинников, сохранивших личную свободу, наделы и некоторую свободу в распоряжении собственностью; париков — крепостных, несших повинности, как в пользу феодалов, так и государства, и отроков — рабов, посаженных на землю или состоявших при дворе господина. В период правления ханов Крума и Омуртата разрозненные славянские племена были объединены в одно Болгарское государство. Способствовало усилению централизации и развитию феодальных отношений и принятие Болгарией в качестве официальной религии христианства. Это произошло в 864-865 гг. Но в начале XI века Болгария была завоевана Византией и находилась под ее господством около 150 лет. В период около 1187 года Болгарское царство вновь обретает независимость. Во время византийского господства ликвидируется личная свобода крестьян — баштинников, они превращаются в крепостных. Развитие права в Болгарии проходило под сильным влиянием византийского права, роль которого усилилась особенно с принятием христианства. На рубеже ІХ-Х вв. появляется первая болгарская кодификация, получившая название «Закона судного людям». Кодификация посвящена вопросам уголовного права. Гражданско-правовые отношения регулируются нормами обычного права.

59. Феодальное гос-во Индии. Индия VI-XII вв. представляла собой совокупность многочисленных государств — княжеств, экономически не связанных между собой, объединявшихся время от времени в результате войн вокруг крупнейших княжеств. Такие политические образования, как империя Сатаваханов, Харши, Гуптов, Чалукьев, были непрочными, отдельные княжества, входившие в них, сохраняли своих старых правителей. Непрочность этих империй усугублялась относительной автономией крупных сельских общин, состоящих, как правило, из нескольких мелких общин, борьбу с которыми вело центральное правительство с помощью военной силы и бюрократического аппарата. Индусские государства этого времени были монархиями, во главе них стояли махараджи -главные князья. Под их властью находилась большая часть земли в государстве. Власть государей ограничивалась религиозными предписаниями, обычаями и силой знати. Империи Гуптов и Харши были разделены на провинции, управляемые начальниками пограничных областей или наместниками. Провинции делились на округа. Самой мелкой административной единицей была сельская община во главе со старостой. Во второй половине ХII века начались завоевательные походы афганских правителей. Султанам из династии Гуридов потребовалось всего два десятилетия для установления господства над всей Северной Индией, ибо феодальная раздробленность значительно снижала силу сопротивления местного населения. Завоеванные области включались вначале в состав государственных земель державы Гуридов, а затем с XIII века выделились в самостоятельное государство, получившее название Делийский султанат.

60. Право собств-ти и обязат.отношения по Ману. 4 вида собственности: царская, священная, общины и частная. Законы свидет-ют о глубоком имущ.расслоении индийского об-ва. Получила значит.развитие частная собственность. Ее объектом были: рабы, скот, зерно, домашний инвентарь. Частная собственность на землю не получила распространение в Древней Индии, но «Законы Ману» свидетельствовали об имущественной дифференциации в общине и появлении индивидуальных земельных владений. Перечисляются семь законных способов приобретения имущества: наследование, получение в качестве дара или находки, покупка, завоевание, ростовщичество, исполнение работы, получение приношений. Собственник, обнаруживший свою пропавшую вещь и доказавший свое право собственности мог истребовать ее от любого владельца. Но если собственник вещи не требовал ее от добросовестного владельца в течение 10 лет, то он лишался права получить эту вещь обратно. Приобретать вещь можно было только у собственника. В Законах Ману рассматриваются и обязательственные отношения. Рассматриваются следующие виды договоров: Договор займа, Договор найма рабочей силы, Договор купли-продажи, договор аренды земли, Договор дарения, Перевозка. Общие положения о договоре. Договор недействителен, если он заключен человеком в невменяемом состоянии, страдающим от болезни, ребенком, стариком, а также не уполномоченным лицом. Соглашение, заключенное с помощью обмана или насилия — недействительно. Если должник не располагал имуществом, необходимым для уплаты долга, то он обязан был отработать долг. У должника высшей варны было право “отдавать постепенно”. В Законах Ману рассматриваются также обязательства из-за причинения вреда. Виновный должен был возместить причиненный ущерб и уплатить штраф царю.

61. Общественный и гос.строй Др.Индии. Форма – деспотия. Царь объединял все ветви власти, но не был верх. жрецом. Он был подчинен жрецам, т.е. светская и дух. власть находилась не в одних руках. При царе существ. совет – паришад (7-8 чиновников). + 3 ведомства: 1) финансовое, 2) военное, 3) ведомство публ. работ. Финансов. ведомство. Возгл. главн. сборщик налогов. В казну шли налоги (натур. форма) + штрафы. Военное вед-во. Возгл. военный совет (30 чел). Совет сост. из 6 коллегий (со старшиной-офицером). Вед-во публ. работ. Возгл. ведомство орошения. Работы выпадали на. вайшь и рабов. Местное упр. воглавл. селения староста (общ. порядок, б-ба с прест.). Во главе города – городской совет, сост. из 6 коллегий. Варны. Брахманы (толкование законов, советы царю, управление гос-м, личность не прикосновенна); кшатрии (войны, охрана двора, жертвопр, изучали веды); вайшьи (свободные общ-ки — земледельцы. ремесленники, торговцы, платили налоги); шудры (обязанность служить высшим варнам). Каста неприкасаемых (чандалы, швапчи, изгои). Источники рабства: война, естеств. воспроизводство, продажа в Р., долевое Р., обращение из-за преступления. Рабство носит патриарх. характер.

62. Делийский султанат. Делийский султанат, феодальное государство в Индии со столицей Дели в 1206—1526; было основано в Северной Индии после завоевания её мусульманским государством Гуридов (конец 12 в.) военачальником и наместником Айбаком, объявившим себя султаном. Делийский султанат был феодальной монархией, первым в истории Индии крупным государством, где верхушка правящего класса состояла из чужеземной, мусульманской по религии, феодальной знати. Завоеватели и их потомки основали ряд династий. Представители индийского феодалитета находились в подчинении у мусульман. Экономическую основу господства феодалов в Делийском султанате составляла феодальная собственность на землю. Земля раздавалась в военные бенефиции (икта), которые в середине 14—15 вв. в большинстве превратились в наследственные владения феодалов. Наибольших пределов Делийский султанат достиг в правление Ала-ад-дина Хильджи (1296—1316). С середины 14 в. началось ослабление Делийского султаната. После похода Тимура на Индию (1398—99) от султаната отпали многие его владения — Гуджарат, Малва и др. В 1526 Делийский султанат был завоёван Великими Моголами.

63. Местное управление феодальной Индии. Особой сложностью в империи Маурьев отличалось административное деление и связанная с ним система местного управления. Лишь часть территории империи находилась под непосредственным управлением царя и его двора. Самой крупной административной единицей была провинция. Среди них выделялись пять наиболее крупных провинций, управляемых царевичами, и пограничные провинции, управляемые другими членами царской семьи. В функции правителя провинции входила защита ее территорий, охрана порядка, сбор налогов, обеспечение строительных работ. Менее крупной административной единицей был округ, возглавляемый окружным начальником, в его обязанности входил контроль над сельской администрацией. Он получал доход «с города». Выделяются 4 вида сельских областей, состоящих из 800, 400, 200 и 10 селений, и соответствующих им управителей. Жалованье давалось управителю начиная с 10 деревень. Это свидетельствует о том, что староста деревни-общины не был царским чиновником. В обязанности старосты входили сбор налогов, наблюдение за порядком в общине и пр. Наиболее важные вопросы внутриобщинной жизни — ирригация, отправление общинных культов, охрана от разбойников и прочие — решались на общинных сходках. В решении вопросов, связанных с продажей земли, границами земельных участков, важная роль принадлежала общинному совету старейшин.

64. Брачно-семейные отношения в Древнеинд.праве. В Древней Индии брак представлял собой имущественную сделку, в результате которой муж покупал себе жену, и она становилась его собственностью. Различался брак торжественный, основанный на свободном согласии. Умыкание невесты воспринималось похитителем как военный трофей. Выкуп за невесту осуждался как унижение человеческого достоинства. Главой семьи был муж. Законы Ману требовали от жены почитать своего мужа как бога, даже если он «лишен добродетели». Женщина полностью зависела от своего супруга и сыновей — в детстве ей полагалось быть под властью отца, в молодости — мужа, после смерти мужа — под властью сыновей. За неверность она подвергалась суровому наказанию вплоть до смертной казни. В соответствии с Варновым устройством жена должна была принадлежать к той же Варне, что и муж. В исключительных случаях мужчинам разрешалось вступать в брак с женщинами из более низкой Варны, но женщине из высшей Варны вступать в брак с мужчиной низшей Варны запрещалось. Будучи главой семьи, отец управлял всем ее достоянием, хотя все имущество семьи считалось общим.

65. Возникновение гос-ва др. Индии. Она была заселена еще в глубокой древности. Первыми жителями были дравиды. По прошествии веков их сменили многочисленные племена, отличавшиеся друг от друга укладом жизни, языком, верованиями, культурой. Период с середины II тыс. до н.э. до первой половины I тыс. до н.э., отмечен образованием классового общества и гос-ва. Крупные достижения в области производства повлекли за собой расслоение общества. С усилением общественного нерав-ва военный вождь племени все более возвышался над племенами, подчиняя себе органы племенного управления. За должность раджи велась борьба между представителями знатных родов в племени. Со временем эта должность становится наследственной. Народ облагался налогами. Так, на базе родоплеменных коллективов возникают гос.образования, обычно небольшие по территории, принимавшие форму монархий или республик. Самым крупным и сильным государством того времени была Магадха. Наивысшего могущества это государство достигло в IV-III вв. до н.э. Оно объединило под своей властью почти всю территорию Индостана. Эта эпоха рассматривается как особая веха в развитии древнеиндийской гос-ти. Это был период крупных политических событий. Создание объединенного индийского государства способствовало общению различных народов, взаимодействию их культур. В эту эпоху были заложены основы многих государственных институтов, получивших развитие в последующий период.

66. Законы Ману. В Древней Индии понятие “право” было неизвестно. Жизнь индийцев подчинялась скорее этическим, чем правовым нормам. При этом эти нормы носили явный отпечаток религии. Нормы, определяющие поведение людей в их повседневной жизни (дхармы) содержались в сборниках — дхармашастрах. Наиболее известная дхармашастра — законы Ману (мифический Бог). Эти законы появились в период 2 в. До н.э. и 2 в. Н.э. Законы Ману состоят из 2685 статей, написанных в форме 2-стиший. Немногие статьи имеют непосредственное правовое содержание (8-9 главы). Понятия права как совокупности самостоятельных норм, регулирующих общественные отношения, в Древней Индии не было. Всего 12 глав. Главное в законах Ману — закрепление существующего варнового строя. Особенностью законов Ману является религиозная окраска всех его положений.

67. Феодальное право Индии. Индусские государства этого времени были монархиями, во главе них стояли махараджи -главные князья. Под их властью находилась большая часть земли в государстве. Трон, как правило, переходил от отца к сыну, но в ряде случаев преемник назначался по воле предшественника. Власть государей ограничивалась религиозными предписаниями, обычаями и силой знати. Индусская политико-религиозная концепция хорошего царя, исходившая из того, что царь является посредником между богами и людьми на земле, предписывала ему выполнение особой обязанности. Одной из этих обязанностей была охрана мира среди подданных и борьба с преступлениями. Махарадже помогали советники. В государственном аппарате значительное место принадлежало военным сборщикам налогов. Эти функции на местах, как правило, совмещали одни и те же лица. Гражданская юрисдикция осуществлялась обычно теми, кто собирал налоги. В жалованных грамотах феодалам вместе с налоговым и административным иммунитетом предоставлялось право суда над крестьянами по отдельным видам уголовных преступлений. Ряд уголовных преступлений рассматривался в судах общин и каст. Широкое распространение купли-продажи земли как следствие развития частной собственности привело к созданию должности главного хранителя государственных документов, в обязанность которого входило утверждение сделки, если она не наносила ущерба казне, и цена, назначаемая продавцом, не была завышена.

68. Система преступлений и наказаний по законам Ману. Виды преступлений, называемых Законами Ману: государственные преступления; преступления против собственности; преступления против личности; преступления, посягающие на семейные отношения. На первом месте стоят государственные: служба врагам царя, поломка городской стены, городских ворот и т.д. Среди имущественных преступлений Законы выделяют: кражу, давая ее градации, как тайное похищение имущества; грабеж, совершаемый в присутствии потерпевшего и с насилием к нему. Наказывались также укрывательство вора и недонесение о виденной краже. К насилию, совершенному над личностью, относились и убийство, и телесные повреждения. Законы Ману знают также понятие необходимой обороны; убийство, совершенное при защите себя, охране жертвенных даров, защите женщин и брахманов, не наказывалось. Преступлениями, посягающими на семейные отношения, Законы считают прелюбодеяние, посягательство на честь женщины. Существовало множество видов наказаний, в том числе: смертная казнь в различных вариантах (посажение на кол, сожжение на кровати или костре, утопление, затравливание собаками и др.); для брахмана приравнивавшееся к смертной казни бритье головы; членовредительские наказания (отрезание пальцев, рук, ног); штрафы; изгнание; тюремное заключение.

69. Право собственности по нормам шариата. В обращении с имуществом люди выступают наместниками Аллаха в этом мире, действуя как бы по доверенности от него. Шариат признает различные способы возникновения права собственности, однако приоритетными являются два — собственный труд и коммерческая деят-ть. Показателем уважения собственности является предусмотренное наказание за кражу путем отсечения руки. Отдельные виды имущества не могут находиться в частной собственности: публичная объекты – дороги, кладбища; также пастбища, вода и огонь. Шариат запрещает ростовщичество, а также процент за кредит в денежной форме и за просрочку погашения долга. Запрет распространяется также на азартные игры и рисковые обязательства (пари, лотерея), а значит, на любой полученный таким образом доход. Также запрещено причинять вред другим при пользовании своей собственностью. В шариате установлен запрет на монополию. Установленные в шариате ограничения права собственности касаются и передачи имущества другим лицам. Например, в своем завещании наследодатель может распорядиться не более чем одной третью принадлежащего ему имущества, две трети которого распределяются между наследниками в установленных шариатом последовательности и доле.

70. Местное управление в Арабском халифате. Система местных органов управления на протяжении VII–VIII вв. претерпевала значительные изменения. Первоначально местный чиновничий аппарат в покоренных странах оставался нетронутым, сохранялись и старые методы управления. По мере упрочения власти правителей халифата произошло упорядочение местной администрации по персидскому образцу. Территория халифата была разделена на провинции, управляемые, как правило, военными наместниками – эмирами, которые были ответственны только перед халифом. Эмиры обычно назначались халифом из числа своих приближенных. Однако были и эмиры, назначенные из представителей местной знати, из бывших правителей завоеванных территорий. В ведении эмиров находились вооруженные силы, местный административно-финансовый и полицейский аппарат. Эмиры имели помощников – наибов.Мелкие административные подразделения в халифате (города, селения) управлялись должностными лицами различных рангов и наименований. Нередко эти функции возлагались на руководителей местных мусульманских религиозных общин – старшин (шейхов).

71. Брачно-семейное и наследственное право по нормам шариата. При образовании семьи в обязанность жениха входит свататься к невесте, а не наоборот. По шариату и сама женщина может быть инициатором брака. Такой брак также считается действительным. Вдовцы, вдовы, разведенные тоже имеют право на брак. В обязанность мужа входит обеспечение жены и детей жильем, их полное содержание. Жена не обязана работать. Образование обязательно для каждого мусульманина, будь то мужчина или женщина. Муж не имеет права унижать или оскорблять жену. Жена также должна уважать мужа и слушаться его. Для сохранения достоинства женщины предусмотрено ношение специальной одежды. Развод в исламе разрешается, но не поощряется Богом. По исламскому законодательству четко определены постразводные обязательства обеих сторон. Многоженство разрешено, но не обязательно. Прелюбодеяние категорически запрещается в исламе и сурово наказывается. Права детей. По шариату очень четко определены права детей с целью обеспечения для них хорошего воспитания, образования и сохранения их достоинства. Наследство. Очень подробно описаны в Коране нормы урегулирования наследства. Первыми наследниками являются дети, супруги, родители, затем др. родственники. По шариату наследство обязательно надо передать близким и дальним родственникам. И только в случае полного отсутствия родственников, наследство передается государству. По завещанию 1/3 имущества можно передать тому, кому пожелает мусульманин, остальная же часть обязательно передается своим наследникам, дабы не ущемить их прав.

72. Судебная система Арабского халифата. Судебные функции были отделены от административных. Местные власти не имели права вмешиваться в решения судей. Верховным судьей считался глава государства – халиф. Высшую судебную власть на практике осуществляла коллегия наиболее авторитетных богословов. Они назначали из духовенства нижестоящих судей (кади) и специальных уполномоченных, которые контролировали их деятельность на местах. Правомочия кади были обширны: рассматривали на местах все судебные дела, наблюдали за исполнением судебных решений, осуществляли надзор за местами заключения, удостоверяли завещания, распределяли наследство, проверяли законность землепользования, заведовали вакуфным имуществом (переданным собственниками религиозным организациям). При вынесении решений кади руководствовались Кораном и Сунной. Судебные решения и приговоры кади были окончательными и обжалованию не подлежали. Исключение составляли случаи, когда сам халиф или его уполномоченные изменяли решение кади. Немусульманское население обычно подлежало юрисдикции судов, состоящих из представителей своего духовенства.

73. Преступления и наказания по нормам шариата. Убийство считается по шариату самым большим преступлением.В случае признания виновного,свидетельства двух свидетелей, присутствия всех элементов убийства, убийство считается полным и действительным.Тогда судья может назначить смертную казнь. В случае отсутствия одного из вышесказанных элементов, судья должен заменить смертную казнь другим наказанием.Прелюбодеяние также считается тяжелым преступлением. Если его совершает холостой мужчина или женщина, и при этом присутствовали 4 свидетеля, то наказание предусматривает удары палкой 40 раз.Женатым мужчинам или женщинам, совершившим это преступление, в присутствии 4 свидетелей, грозит смертная казнь. Кража. Высшим наказанием за это преступление является отсечение руки. Требуется много доказательств: присутствие двух совершеннолетних свидетелей, преступник должен убежать с места преступления с похищенным, данная вещь должна быть хорошо спрятана, преступник совершил такой поступок с целью обогащения.

74. Сенориальнаяя монархия во Франции. После распада франков появ. Франция. Сперва это был ряд феод.владений, которые были суверенны. Корол. власть очень слаба. Общ-во ÷ на феодальную, светскую и дух. знать. Они владели землей, где работали вилланы (свободные) и сервы (зависимые). В 9-12 в. на смену Аллоду приходит фьеф (феод). Принцип: нет земли без сеньора. Прямые вассалы короля были крупными владельцами земли, а те давали землю своим вассалам => принцип субинфеодации. Клятва верности сеньору – оммаж. Вассал д.б. помогать сеньору, если того возьмут в плен, если выдавал замуж дочь, принимал рыцарство сын. Имел право требовать у вассала подчинения в военном положении, судебному решению, отдавать часть прибыли – оброк. Гос строй. Династия Капетингов. Спец. гос. органов нет. Есть: великий совет (съезд знати по важн. полит вопросам) + королевский совет. Корол. власть сильна только в своем домене. Вассалы сильны на местах. Спец. суд. органов не было. Все судились судом равных. Высш. сеньоры имели высшею юстицию (судить по делам, где есть смертная казнь), а низшие – все ост. дела. Феод. мог судить крестьянина. Применялись частные войны. Церковные органы правосудия (дела о священниках, брачн. дела).

75. Сосл. предст-я монархия во Франции. В 14-15 вв. продолжается развитие городов, склад. сословная стр-ра общества. Часть сервов переводятся на денежный оброк и становятся личносвободными. Формируются 3 сословия: 1) Духовенство; 2) Дворянство; 3) Третье сословие (горожане, свободные кр-не). Централизация усилилась (сохр. союзы корол. власти и городов, феодалы напуганы крестьянск. войной, внешняя угроза). Генеральные штаты создали в 1302 г. 3 Палаты: 1) Духовенство; 2) дворянство; 3) Третье сословие. Штаты созыв. королем. В 14-15 вв. их полномочия расширились. В 1357 г., в период глубокого политического кризиса, королевская власть была вынуждена издать указ, получивший название «Великий мартовский ордонанс». Согласно ему Генеральные штаты собирались два раза в год без предварительной санкции короля и имели право на утверждение новых налогов, сборов, объявление войны и мира, утверждение должностных лиц + право ремонстрации (офиц. регистрация корол. указов). В 15 в. Король ввел прямой налог, талья (содержание армии), без одобрения Штатов. Армия стала инструментом в руках короля. Штаты теряют свои ф-ии и к 17 в. умирают. Существовал гос. совет в составе: канцлер — высш. должн. лицо, коннетабль (командир армии) и камерарий (гос. казначей). Палантины – помощники короля. Территория ÷ провинции, бальяжи (бальи), превотажи (Прево), общины. В городах – комунны.

76. Общественный и государственный строй Франции периода абсолютизма. Абсолютная монархия характеризуется тем, что вся полнота законодат,исполн,судебной власти сосредотачивается в руках главы гос-ва, ему подчиняется весь государственный механизм. Центральными органами власти и управления в период абсолютной монархии в Англии были король, Тайный совет и парламент. Реальная власть сосредоточилась в этот период полностью в руках короля. Тайный совет короля, окончательно сложившийся в период абсолютизма, состоял из высших должностных лиц государства: лорда-канцлера, лорда-казначея, лорда-хранителя печати и др. Оппозиция короля в 16-17вв – Парижский парламент, неоднократно использовавший право ремонстрации для отклонения королевских актов. Но в 1673 Людовик XIV запретил парламенту отказывать в регистрации королевских актов, а ремонстрация м.б. заявлена лишь отдельно. Высшим церковным органом страны была Высокая комиссия. В ее состав наряду с духовными лицами входили члены Тайного совета и другие должностные лица. Первым сословием в гос-ве было духовенство, стремившееся удержать сословные привилегии. Господствующее место занимало сословие дворян, только они могли владеть феодальными поместьями, они совобождались от уплаты налогов и от личных повинностей. Подавляющая масса население – третье сословие:крестьяне, ремесленники, чернорабочие, безработные, а также финансисты,торговцы, нотариусы, адвокаты.

77. Феодальное право Франции. Феодальная основа права Франции наиболее ярко проявилась в том, что оно закрепляло исключительные привилегии дворянства и духовенства на землю. К XI в. полностью исчезает свободная крестьянская собственность на землю. Каждый держатель земли должен иметь сеньора по принципу «нет земли без сеньора». Другая чисто феодальная черта права поземельной собственности — расщепленность. Земля выступала как собственность двух или более феодалов, принадлежавших к разным ступеням сословной лестницы. Право феодальной собственности на землю было неразрывно связано с владельческими правами крестьян. Эти права были ограниченными, но постоянными. Феодальный характер права проявлялся в договоре купля-продажа. С XII в. важные сделки купли-продажи начинают составляться в письменном виде, а в последующем — утверждаться нотариусами. Текст таких сделок нередко выступал в виде единообразных формул. Феодальный характер права в средневековой Франции проявился также в многочисленных стеснениях торговли и производственной деятельности. Чисто феодальные методы правового регулирования торговли и промышленности получили свое выражение и в налоговой политике абсолютизма, выразившейся, в частности, в значительном увеличении косвенных налогов (акцизов), например на продажу соли, вина.

78. Суд и процесс у франков. Процесс был состязательным, возникал по инициативе потерпевшего и был построен целиком на началах частного обвинения. Суд выступал в процессе в роли арбитра между сторонами. Вызов ответчика в суд осуществлял потерпевший. Если ответчик не являлся в суд, даже после третьего приглашения, его вызывали в суд короля, и король объявлял его вне своей защиты как нарушителя мира. Это было равносильно объявлению лица вне закона. Док-вами служили показания свидетелей, при их отсутствии — выступления соприсяжников, т.е. поручителей обвиняемого-свидетелей его доброй репутации. Соприсяжники в торжественной словесной форме свидетельствовали, что обвиняемый не мог совершить данного преступления. Ошибка в словесной формуле влекла за собой недействительность док-ва и проигрыш дела. Практиковались в качестве док-ва ордалии, т.е. испытание водой и железом. От ордалий можно было откупиться, уплатив штраф в пользу потерпевшего и казны, значительно меньший, чем полагалось в случае признания виновным, что создавало привилегии имущим. В кач-ве док-ва прибегали и к поединку. Приговоры сотенного суда приводились в исполнение графами и их помощниками. Основные черты судопроизводства гос-ва франков:состязательная форма процесса; равенство прав и обязанностей сторон в процессе; единая процессуальная форма для уголовного и гражданского процесса; возбуждение дела осуществляется по инициативе потерпевшего; суд выступает в процессе в роли арбитра, в сборе доказательств участия не принимает; формализм при осуществлении судебного разбирательства.

79. Салическая правда. В конце V или в начале VI вв. появилась Салическая Правда, имеющая важнейшее значение в качестве источника права. Первоначальный текст Салической Правды предположительно был составлен при Хлодвиге, но сохранились лишь рукописи времен VIII в. Салическая правда — не единственный сборник варварских законов и по времени записи их даже не самый древний. Но этот сборник — наиболее полный, дошедший до нас во многих списках и вариантах более раннего иболее позднего времени и по содержанию отличающийся наибольшей архаичностью. Наиболее общая характеристика Салической Правды позволяет выделить, что она: представляет собой бессистемную запись обычаев Салических франков; отражает пережитки первобытнообщинного строя; раскрывает процесс разложения первобытнообщинной собственности и появление частной собственности; защищает интересы имущих и их частную собственности; отличает ее формализмом, казуистичностью, наличием символики и тесной связью с религиозными обычаями. Документ делится на главы («титулы»), в которых описан порядок судопроизводства и заключения сделок, перечислены преступления и соответствующие им наказания (как правило, это штрафы).

80. Возникновение государства у Франков, его общественный и государственный строй. Салические франки входили в союз герм.племен, сложившийся в III в. на сев.-вост. границе Галлии. Они во главе с Хлодвигом в результате победоносных войн в Галлии создают обширное королевство. Завоевательные войны франков ускорили процесс создания Франкского гос-ва. Глубинные же причины становления франкской госуд-сти коренились в разложении франкской свободной общины, в ее классовом расслоении, начавшемся еще в первых веках новой эры. Государство франков по своей форме было раннефеодальной монархией. Оно возникло в переходном от общинного к феодальному общ-ве, которое миновало в своем развитии стадию рабовладения. В раннеклассовом обществе франков раб в отличие от свободного общинника-франка считался вещью. Салическая правда указывает также на наличие у франков других социальных групп: служилая знать, свободные франки (общинники) и полусвободные литы. Лит представлял собой неполноправного жителя общины франков, находящегося в личной и материальной зависимости от своего господина. В Салической правде говорится о господской челяди или дворовых слугах-рабах, обслуживающих господское хозяйство. Государственный строй. В процессах становления и развития государственного аппарата франков можно выявить три главных направления. 1)проявилось в перерождении органов племенной демократии франков в органы новой, публичной власти; 2) определялось развитием органов вотчинного управления; 3) постепенное превращение государственной власти франкских монархов в «частную» власть государей-сеньоров с формированием сеньориальной монархии. Глава гос-ва-король. Он созывал народные собр, ополчение, был «охранителем мира», издавал общеобязат. распоряжения. Его графы, сацебароны выполняли в основном полицейские и фискальные функции. Нити государственного управления сосредоточиваются в руках королевских слуг и приближенных: дворцовый граф выполняет судебные функции, руководит судебными поединками, наблюдает за исполнением приговоров. Референдарий (докладчик), хранитель королевской печати, ведает королевскими документами, оформляет акты, предписания короля и пр. Камерарий следит за поступлениями в королевскую казну, за сохранностью имущества дворца. Во второй половине VII в. складывается новая система политического господства и управления, своего рода «демократия знати», которая предполагает непосредственное участие верхушки формирующегося класса феодалов в управлении государством.

81. Феодальное право Чехии. Основной источник права раннефеодального периода-обычай. Обычаи более позднего периода изложены в сборниках права, в которых собраны нормы судопроизводства и материального права. В 16 в. вышло сочинение чешского юриста В.Корнелиша «Девять книг о правах земли чешской», дающее довольно широкое представление о чешском феодальном праве. Др. источники права – законодат.акты чешских королей, решения земских судов по гражданским и уголовным делам (прецеденты для низших судов). Чешское право-сословное право, сущ-ло каноническое и городское право. 2 формы феод.права собств.: наследственная родовая собственность на землю(дедины) и условное, ограниченное земельное держание(выслуга). Различалась родовая и благоприобретенная собственность. Право феод.собств. защищалось как в уголовно-правовом, так и в гражданско-правовом порядке. В семейно-брачных отношениях в раннефеод.период оставались пережитки первобытнообщинного строя, после введения христианства они регулировались нормами канонического права. Основной вид наследования — насл-ие по закону. Карательная политика гос-ва направлена против феод-зависимого крестьянства, которое находилось под судебной юрисдикцией своих господ. Широко использовалась круговая порука. Наряду с преступником уголовной ответственности подлежали и укрыватели. Право закрепляло классовое неравенство при назначении наказаний. Преступления, предусмотренные обычным правом и законодат., можно объединить в 4 большие группы:1) преступления против церкви и религии 2) гос-ые преступления 3) преступления против личности 4) преступления против собств. Виды наказаний: смертная казнь, тюремное заключение, членовредительство, лишение всех прав, изгнание из страны или из данной местности, конфискация имущества. Процесс носил сословный характер, ибо каждое сословие имело свой суд.

82. Феодальное гос-во Чехии. Славянские племена, проживавшие на территории современной Чехословакии, пережили стадию первобытнообщинного строя. В сер.1 тыс. н.э. у них возникло имущественное неравенство, появилось рабство. Образованию Чешского гос-ва предшествовало образование Великоморавского гос-ва. Оно носило раннефеодальный характер, в нем утвердилась сильная наследственная княжеская власть. В конце 9 в. Великоморавское гос-во ослабевает и из его состава выделились чешские княжества с центрами в Праге и Либице. В результате чешские земли объединились под главенством пражских князей. Сформировались феодальные произ-ные отношения. Основная масса крестьян попадает в зависимость от феодалов. Существовало и рабство, но оно не определяло характера экономич.строя. Рабы использовались как дворовые люди или ремесленники. Во главе гос-ва – князь, в его руках законодат, административная, судебная и военная власть. Текущие вопросы он решал с помощью совета, состоявшего из чинов высшей княжеской администрации. Важнейшие княжеские постановления объявлялись на народном собрании. Все важнейшие гос.дела решал сейм-съезд светской и духовной власти. Вся страна была разбита на жупы во главе с жупанами. Основная опора княжеской власти-дружина. Верхушка дружины составляла ближайшее окружение князя и входила в состав его совета. Местная феод.знать также обзаводилась дружинами. Для защиты от внешних врагов собиралось ополчение свободных крестьян во главе с жупанами.

83. Основные черты права Др.Китая. Легисты-сторонники сильного бюрократич.гос-ва, строгих, обязательных для всех законов, лежащих в основе гос.управления. Правовая система Китая развивалась под мощным влиянием двух противоборствующих философских учений: конфуцианства и легизма. В развитии древнекитайского права можно выделить 3 этапа: 1) главную роль играли этич.нормы, определяющие отношение членов общ-ва к правителю. Эти нормы строились на почитании родителей, старших, на преклонении перед знатью. 2) усиливается роль права с его стабильным комплексом наказаний. Создано легистское учение об управлении народом и гос-ом, отстаивающее абсолютную власть правителя. Идея невозможности существования людей вне рамок жесточайших наказаний. 3 этап формальной победы конфуцианства – слияние легизма и конфуцианства в новое учение – ортодоксальное ханьское конфуцианство. Доминир.идея-идея неравенства людей, право и мораль совпадали. Источники: 6-5 вв до н.э. – появление писаных законов. 5-4 вв до н.э.-первый свод законов «Книга законов царства Вэй», составленная на основе правовых положений, принятых в отдельных княжествах. Господствовали нормы обычного права. Уголовное право пронизывали и сферу брачно-семейных и гражданских отношений. Правонарушитель рассматривался как «низкий человек». Стали выделять предумышленные и преднамеренные преступления. Проводились различия между оконченным преступлением и покушением как проявлением преступной воли. Было известно около 500 видов преступлений, наиболее видное место занимают гос.преступления. Наказания: Утверждение традиционной системы наказаний связано с ее философским осмыслением на основе использования цифры 5 (клеймение, отрезание нос, отрубание ног, кастрация и смертная казнь). Наказание преследовало сугубо устрашающие цели. Брак и семья. Цель брака: обеспечение физич и духовного воспроизводства семьи. Запрещены родственные браки. Возраст для мужчин – от 16 до 30, для женщин с 14 до 20. Имуществ.отношения: верховная собственность на землю сосуществовала с общинным и частным землевладением крестьян. Существовало право владения, не переходящее в частную собственность. Право занимать безхозные и покинутые земли. Судебный процесс: В состязательном по своему характеру процессе в Др.Китае очень рано стали вводиться элементы розыскного процесса. Расследование поручалось особому чиновнику. Начиналось с заявления и доноса. Жестоко карался «лжедонос». Запрещались доносы на близких родственников. Важное док-во – клятва.

84.Возникновение государства в Китае, его Общ-ный и гос-ный строй

Страна и население. Китай расположен на востоке Азиатского континента. Люди заселили широкие равнины, по которым протекают большие реки — Хуанхэ и Янцзы. На западе равнина переходит в плоскогорье, а далее и в скалистые горные хребты.

Наиболее плодородные земли в долине Хуанхэ. Столетиями река-труженица приносила частички желтого лёсса. Внешне он похож на песок, но очень плодороден. Из него состоят берега и долина Хуанхэ, что значит «Желтая река».

При достаточном количестве влаги на этой плодородной почве получали высокие урожаи. Они зависели не только от использования вод реки, но и от дождей, которые обильно выпадали в местах, близких к берегам Тихого океана. Часто в сезоны дождей вода переполняла Хуанхэ, которая губила десятки китайских поселений. Местные жители боялись этих бурных разливов, реку Хуанхэ они называли «рекой тысячи бедствий». Даже древнекитайский иероглиф «несчастье» изображал разлившуюся воду. Все это нашло отражение в мифах о громадных драконах, которые живут в водах реки.

Южные земли в долине Янцзы тоже плодородные. Но в древности здесь было много дремучих лесов. Люди начали позже заселять эту территорию.

На север от долины Хуанхэ раскинулись необъятные степи и пустыни. В них обитали кочевые племена скотоводов. Они часто нападали на китайцев.

Первые известия о древних китайцах.Возникновение китайского государства относят ко II тысячелетию до н. э. В это время в среднем течении Хуанхэ осели первые земледельцы. Они обрабатывали мягкую почву мотыгами. Сеяли в основном просо и пшеницу, выращивали овощи. Важные продукты давало животноводство.

Развитым было и ремесло, многие орудия труда и оружие делали из бронзы.

Китайцы первыми в мире стали производить шелковые ткани. Нить для этой ткани получали из шелковичных червей. Нужны были большие усилия и терпение, чтобы получить красивую ткань.

В это время появились и первые города. Часто их отгораживали от реки земляными дамбами, чтобы защититься от наводнений. Китайцы создали свою иероглифическую письменность. Вскоре возникли и первые государства.

Об имущественном неравенстве свидетельствуют археологические раскопки могил по берегам реки. В одни могилы рядом с умершим ставили только горшки с едой. Другие могилы были сделаны как подземные дома. Здесь, кроме еды, нашли золотые вещи и дорогое оружие, костяки лошадей. Рядом с господином хоронили и его рабов или пленных. Они должны были прислуживать хозяину на том свете.

Успехи Китая в середине I тысячелетия до н. э. К этому времени в стране было несколько государств. Они упорно воевали между собой. Все китайцы говорили на одном языке.

В V в. до н. э. железо пришло на смену бронзе. Железные орудия труда и оружие стали быстро распространяться среди китайцев. В сельском хозяйстве появился плуг с железным наконечником. С юга в Китай пришла культура риса. Он приносил по 2—3 урожая в год. В обработке полей стали использовать быков. Это значительно увеличивало урожай.

Начали осваивать отдаленные от Хуанхэ земли. Создавались оросительные каналы. Высокие урожаи способствовали росту числа китайцев. Страна была густо заселена. Многие города насчитывали десятки тысяч жителей.

О высоком уровне развития торговли говорит употребление металлических монет.

Создание единого китайского государства.В III в. до н. э. возвысилось государство Цинь. Оно подчинило весь Китай. Его император принял титул «Первый император династии Цинь» — Цинь IIIихуанди. По всей стране были изданы единые законы, введена общая монета. Даже письменность была изменена таким образом, чтобы ее понимали во всех концах Китая. Но Цинь-Шихуан-ди был жестоким и безжалостным властителем.

К этому времени из северных степей на Китай стали нападать многочисленные племена кочевников сюнну. Часто они доходили до реки Хуанхэ. Чтобы прекратить их набеги, Цинь-Шихуан-ди приказал вдоль северной границы страны построить огромную стену. Развернулось большое строительство. Длина стены — 4000 км. Через каждые 2—3 км возвышались могучие башни. По верху стены легко могли разъехаться две колесницы. Она получила название Великая Китайская стена.

Миллионы простых китайцев участвовали в ее возведении. На северную границу сгоняли крестьян, рабов, воинов и осужденных. Еды для строителей не хватало, условия труда были очень тяжелыми. Таким способом правительство решало еще одну задачу: избавляло Китай от избытка населения. Легенды говорят, что умерших хоронили прямо в стене. Китайский историк писал: «Срывали горы, засыпали ущелья, прокладывали прямую дорогу. Как дешево ценили труд и жизнь простого народа!»

1.Сословно-классовое деление в Древнем Китае

В шаньско-иньском (XV-XII вв. до н.э.) и раннечжоусском (XI-Х вв. до н.э.) переходном от общинно-родового к классовому обществу Китае складывающиеся сословно-классовые границы проходили между тремя социальными слоями:

а) привилегированной правящей родовой аристократией, состоящей из верховного правителя, его родственников и приближенных, местных правителей с их родственниками и приближенными, а также из глав родовых и большесемейных (клановых) объединений.

б) свободными крестьянами-общинниками.

в) бесправными рабами, которые находились в услужении у представителей знати.

Правящая знать жила за счет эксплуатации не только рабов, но и общинников-крестьян, присвоения их прибавочного продукта.

Этому соответствовала система «общественных полей», при которой 1/9 часть общинной земли обрабатывалась сообща общинниками, а урожай с «общественных земель» в виде ренты-налога шел на содержание правителя и знати, а также на государственные и общественные нужды.

В связи с дальнейшим развитием государственного аппарата, усложнением управленческих функций в чжоусском Китае формируется еще

одно привилегированное сословие — чиновников различных рангов, существующих за счет той же ренты-налога, получаемой в форме «кормления» с определенных общин, территорий.

Разложение общинной собственности на землю, присвоение общинной земли (особенно «общественных полей») знатью, верхушкой чиновничества приводит в VI, V вв. до н.э. к росту как крупного, так и мелкокрестьянского частного землевладения, а вместе с тем и к увеличению числа безземельных и малоземельных крестьян, которые становятся, как правило, арендаторами-издольщиками на частновладельческих и государственных землях.



Вместе с исчезновением «общественных полей» рента-налог в форме отработок на «общественных полях» была заменена налогом продуктами соответственно количеству земли, находящейся у отдельных семей. Впервые налог с количества обрабатываемой земли, закрепленной за отдельными хозяйствами, был введен в царстве Лу в 594 году до н.э.

Несмотря на качественный перелом в экономике в это время, процесс образования классов в Древнем Китае шел медленно. Основная эксплуатируемая масса населения не была однородной ни с классовой, ни с сословной точек зрения. В нее входили работники, лишенные полностью или в значительной мере собственности на землю и на другие средства производства; арендаторы-издольщики из свободных безземельных и малоземельных крестьян, рабы, наемные работники.

Эксплуататорский социальный слой был также неоднороден. Он состоял из титулованной знати, из ранжированного чиновничества и из незнатных крупных землевладельцев и купцов. Выделялся еще один социальный слой, более однородный в классовом отношении, слой непривилегированных свободных мелких производителей, собственников средств производства — крестьян и ремесленников. Они находились под тяжким бременем налоговой эксплуатации.

Различия между тремя вышеуказанными общественными слоями находили выражение и в праве. «Благородные» противопоставлялись законом и традицией как «подлым» (бесправным рабам, крепостным, оброчным невольникам), так и «простонародью» (свободному крестьянству, ремесленникам).

Рост крупного землевладения, сопровождаемого массовым обезземеливанием общинников-крестьян, подтачивал основы традиционной системы эксплуатации податного крестьянства. Катастрофическое сокращение числа налогоплательщиков вынуждало государство с помощью реформ ограждать их от разорения. В 119 году до н.э., например, ханьский император Уди издает указ о конфискации у крупных землевладельцев (купцов и ростовщиков) частных земель и рабов. Им вводится большой налог на крупные состояния. Еще более радикальная попытка ограничить рост крупного землевладения была предпринята императором Ван Маном в 9 году до н.э. Он попытался провести перераспределение земельного фонда. Вся земля была объявлена императорской собственностью, запрещалась ее купля продажа. Однако этот запрет был снят под давлением крупных собственников ровно через три года.

Реформы и в дальнейшем способствовали установлению определенного равновесия государственного и частного землевладения.

2. Государственный строй

Деспотические черты правления стали складываться еще в иньском Китае, где сначала не существовало строгого порядка престолонаследия — наследовали братья, сыновья, племянники. В конце Инь, со времени известного императора Циньской династии Цинь Ши-хуанди (III в. до н. э.) престол стал передаваться старшему сыну. В это время складывался и административный аппарат, в котором чиновники из поколения в поколение занимали одни и те же должности, передаваемые по наследству, однако с соизволения вана.

В раннечжоусском Китае власть и личность вана окончательно сакрализуется. Этимология от латинского слова «сакрум» (святое, святыня, внушающее трепет, ужас), Он носит титул «сына Неба», который «управляется Небом», его называют «отцом и матерью» своих подданных. Ван — первосвященник. Управляемый ваном-царем и огромной массой иерархически организованного чиновничества, Древний Китай являет собой типичный пример восточной деспотии. Китай был разделен на области и уезды, во главе которых были поставлены, ДВА чиновника — гражданский и военный губернаторы. Вмешательство центрального правительства в дела управления стало повсеместным: его инспекторы, наезжая из центра, контролировали деятельность властей. Казначейство выпускало единую монету (впервые металлическую).

Центром управления в чжоусском Китае был двор вана. Дворцовая система управления замыкала на дворце всю деятельность по обслуживанию самого вана и по управлению государственными делами. Близко к вану стоял цзай — управитель, который вместе с подчиненными ему чиновниками был глашатаем воли вана внутри дворца, ведал дворцовыми ремесленниками, следил за храмами предков вана и пр. Особое место при дворе занимали шаньфу (стольники), обслуживающие личные нужды вана, выполняющие универсальную и особо доверительную работу по выполнению его различных административных и военных поручений. Ряд должностей был связан с функциями контроля над государственной хозяйственной деятельностью. Леса, воды, пастбища, например, были объектом забот особых чиновников, подчиненных «надзирателю земель».

По образцу двора вана строилось управление и в автономных уделах. Администрация в уделах возглавлялась удельными правителями — чжухоу, они опирались на советников и помощников. Правителей уделов собирал ван для обсуждения вопросов о «наказаниях, о ритуале, о справедливости». В VII-VI вв. до н.э. чжухоу, вышедшие из подчинения вана, стали заключать на своих съездах «клятвенные договоры» между собой, ставшие основной формой их взаимоотношений.

В циньско-ханьском Китае складываются централизованные деспотические империи. Победу централизации в Древнем Китае можно объяснить рядом причин, в частности этнической, духовной, культурной общностью населения Китая. Не последнюю роль сыграло и осознание наиболее дальновидными представителями правящих слоев ——Китая необходимости объединения, прекращения междуусобной борьбы «всех против всех». Эти стремления выразились в распространении в эпоху Чжаньго идеологии легистов. Легисты (законники) — сторонники сильного бюрократического государства, строгих, обязательных для всех законов, лежащих в основе государственного управления. «Власть — это то, чем располагает лишь правитель», — писал Шан Ян, один из идеологов легизма и государственный деятель Циньской империи. Деятельность легистов, отстаивающих в качестве главных интересы правителя, государства, казны, была ответом на развитие частной земельной собственности, угрожавшей традиционной системе эксплуатации податного крестьянства.

Шан Ян в IV в. до н.э. провел серию реформ, которые привели к централизации царства Цинь и его последующему усилению, завершившемуся созданием Циньской империи. На основании этих реформ была разрешена свободная купля-продажа земли, введен налог на землю, который взимался с каждого землевладельца в зависимости от размеров его земельного владения. С налогом на землю было введено четкое административно-территориальное деление, а также круговая порука в десяти-, пятидворках, призванных на основе взаимной слежки охранять порядок на своих территориях. В целях предотвращения длительных распрей семейных кланов была запрещена кровная месть. Введены единые мера и вес и др.

Политика легистов в царстве Цинь нанесла сильный удар главному противнику централизации — потомственной титулованной аристократии. По новому положению о рангах знатности они присваивались не в связи с аристократическим происхождением, а за заслуги перед правителем. В конце III в. до н.э. в империи Хань была создана система 20 чиновничьих рангов, соответственно которым чиновники занимали должности и получали жалованье. Последнее означало выплату от 10 тыс. даней зерна в год обладателю 1-го ранга, до 100 даней — обладателю 20-го ранга. 1 дань — 103,5 литра зерна. Часть жалования выплачивалась деньгами.

Правитель царства Цинь, объединивший в границах Циньской империи обширные территории, принял титул императора (ди). Император выступал в качестве символа, олицетворения «связывающего единства» страны. Важное место в государственном аппарате занимали органы, которые были связаны с ритуалом и обрядами, призванными поддерживать миф о божественном происхождении «сына Неба». В руках китайского деспота сосредоточивалась полнота военной и законодательной власти. Он был высшим судьей, стоял во главе многоступенчатого военно-бюрократического аппарата, назначал всех высших чиновников центрального и местного аппаратов. Центральный аппарат империи включал в себя ряд ведомств: финансовое, военное, судебное, обрядов, сельского хозяйства, ведомство императорского двора, дворцовой стражи. Главы ведущих ведомств приглашались на совещания к императору, на которых обсуждались важные вопросы государственной жизни.

По сравнению с государственным аппаратом других древневосточных государств этот аппарат отличался и многочисленностью, и большим объемом полномочий, что в свою очередь определяло социальную значимость, престиж чиновничества.

Финансовое ведомство вместе с военным ведомством сложились еще в VII-IV вв. до н.э. в царстве Лу. Во главе его в Ханьской империи стоял канцлер (чэнсян), выполнявший обязанности первого министра, главного помощника правителя (вначале их было два — «левый» и «правый»). Он разрабатывал финансовую политику, определял суммы налоговых и других поступлений в доход казны, государственные расходы и пр.

Со временем вместе с усложнением функций государственного аппарата стала больше разграничиваться деятельность отдельных ведомств, но это был длительный и незавершенный в Древнем Китае процесс. Командующим армией, например, считался сам император, но положение канцлера как первого помощника и главы административного аппарата делало его ответственным за все военные приготовления.

Финансовое ведомство осуществляло свои функции вместе с ведомством императорского двора, которое выполняло и некоторые функции организатора общественных работ.

Ведомство императорского двора сложилось в Ханьской империи, когда содержание императора и придворных стало требовать много средств и за правителем была закреплена часть налоговых поступлений, идущих на его личные нужды. Налоговые функции финансового ведомства и ведомства императорского двора, располагавших значительным штатом, делились в соответствии с характером налога и его назначением. Ведомству императорского двора шли налоги в основном от эксплуатации водных сооружений и горных разработок. В этом ведомстве существовала должность особого чиновника (душуйя), руководящего строительством и эксплуатацией оросительных сооружений. Сам факт взимания налогов за пользование оросительными сооружениями для личных нужд правителя свидетельствует о том, что верховная собственность на воду сосредоточивалась в руках императора.

Особая роль отводилась военному ведомству, возглавляемому тайвэем, к ведению которого относились комплектование армии, назначение военных чинов и пр. О его важной роли свидетельствовало, в частности, то, что тайвэй наряду с первым министром (чэн-сяном) и верховным цензором (юйшидафу) входил в высшую, наиболее привилегированную категорию чиновников — «трех гунов».В империи существовало особое ведомство обрядов, руководимое верховным жрецом. Унифицированный ритуал должен был служить социальному сплочению, воспитанию населения в духе признания незыблемости и святости существующих порядков. Характерно, что верховный жрец осуществлял надзор за созданной в 124 году до н.э. императорской академией, готовящей высокопоставленных чиновников. Он тем самым выступал в роли «министра образования».

Цензорские органы возглавлялись верховным цензором. Чиновники этого ведомства, доверенные лица и личные представители императора стояли на страже существующих порядков как в центре, так и на местах. Они были «глазами и ушами» императора в каждом округе, контролировали работу всех его должностных лиц, следили за их благонадежностью, расследовали по прямому поручению императора заговоры и другие государственные преступления.

Глава ведомства сельского хозяйства был своеобразным верховным казначеем, ответственным за поступления в государственную казну налогов, откупных платежей за трудовые повинности, доходов от государственных монополий на соль и железо. Он контролировал также расходы на содержание чиновничества и армии.

85.Феодальное право Китая

2.3 Источники права

В Китае важными источниками права были закон, императорский указ, но основной самого указа являлось конфуцианская традиция, отобранная конфуцианскими идеологами. Учение Конфуция сыграло огромную роль в формировании и применении китайского права, оно стало официальным мировоззрением китайского народа. Отступление от конфуцианских правил морали и поведения признавалось тяжелым преступлением.

Все средневековые правовые системы стран Востока утверждали неравенство сословное, кастное, в семье, по признакам пола, мелочно регламентируя поведения людей во всех сферах общественной жизни.

В Китае в УП в. была проведена большая работа по кодификации права и вышел большой свод законов Танской империи.

2.4 Имущественные отношения

Обезземеленным крестьянам выдавались наделы из фонда государственных земель, причем на выгодных условиях. Те, кто обрабатывал пустоши, в течение определенного времени освобождались от налогов.

«Ныне в течение нескольких поколений в Поднебесной царит мир, богатые и сильные из числа чиновников и простолюдинов обладают имуществом в несколько сот миллионов монет, а бедные и слабые испытывают все большие тяготы… Поэтому следует несколько ограничить количество земель, находящихся в частном владении.»

Из постановлений эпохи династии Ханъ, конец I в. до н. э.

Таким образом, вновь восстанавливалась система «равных полей», которая всегда считалась в Китае идеалом. Конечно, несмотря на эти меры, невозможно было совсем остановить рост частного землевладения, но государственная власть была достаточно сильна, чтобы на определенном этапе резко сокращать его. Поэтому в Китае, как и в других восточных цивилизациях, сформировался государственный феодализм.

Правительство сделало ставку на мелкое крестьянское хозяйство, которому отводились наделы при условии выплаты налогов. Чиновники получали землю в зависимости от ранга — доходы с нее, точнее, то, что от них оставалось после уплаты налогов государству, шли в счет жалованья. Такие владения нельзя назвать феодом: понижение в должности означало и утрату земли; чиновник в качестве землевладельца был полностью зависим от государства.

Примерно такая же политика осуществлялась и по отношению к ремесленникам и купечеству. С древнейших времен власть стремилась утвердить свою монополию на разработку недр и использование водоемов; постепенно в руках государства оказалось производство и продажа важнейших предметов потребления: соли, чая, меди, железа и других металлов. В XIV — XVII вв. государственное производство охватывало изготовление фарфора, судостроение, добычу угля, литейный промысел и др. Центральная власть регулировала рыночные цены, а иногда даже ссудный процент, борясь с ростовщичеством. Государственная торговля не всегда выдерживала конкуренцию с частной, но правительство компенсировало это тем, что облагало купцов большими налогами, закупало у них товары по твердым ценам, установленным казной.

«В настоящее время следует регулировать движение товаров: при повышении цен надо продать, при понижении — закупить; если сделать большие запасы продовольствия и уравнять цены, то люди будут своевременно заниматься земледелием и ростовщические дома не смогут воспользоваться их затруднениями. Все вышесказанное делается для народа, а не с целью получения доходов для казны.»

Из законов реформатора Ван Анъ-Ши, XI в.

Кроме того, правительство разрешало заниматься торговлей чиновникам, освобождая их от налогов и превращая таким образом в силу, противостоящую частной торговле.

Только в XVI—XVII вв. в Китае произошел некоторый сдвиг: расширилось крупное землевладение, стали создаваться мануфактуры с использованием наемного труда (в том числе и рассеянные). Хотя государство по-прежнему имело монополию на добычу и обработку полезных ископаемых, в отдаленных горных районах тайно возникали частные предприятия по добыче угля и серебра. Цинское правительство закрывало глаза на рост частного землевладения. Возможно, потому, что интенсификация сельского хозяйства давала возможность даже в этих условиях получать большую сумму налогов.

Буржуазные отношения отстаивали свое право на существование, но, как правило, проигрывали в неравной борьбе с государственной властью, а потому остались неоформленными.

2.5 Семейное право

Для Древнего Китая характерна большая патриархальная семья с абсолютной властью отца, с многоженством, культом предков. Женщина полностью зависела от власти мужа, личного имущества она не имела, права в наследовании женщин были ограничены. Брак заключали родители. Было безусловное подчинение детей родителям, младших — старшему в соответствии с нормами конфуцианства.

2.6 Уголовное право и процесс

Если верить преданиям, уже в X в. до н.э. чжоуским Му-ваном было разработано Уложение о наказаниях. Эта кодификация насчитывала якобы 3000 статей и предусматривала довольно разработанную систему наказаний. В Уложении говорилось о смягчающих и отягчающих обстоятельствах, различая неосторожные и умышленные деяния. По всей вероятности Уложение представляло собой запись отдельных судебных решений и закрепляло прежде всего нормы обычного права.

Виды наказаний в различные периоды незначительно отличались друг от друга. В Иньском государстве применялось битье палками, отрезание носа, поджаривание на огне, разрубание на мелкие части, обезглавливание, закапывание живым в землю, отрубание руки, ноги, выкалывание глаз. Во времена Цинь устрашение окончательно становится основной целью наказания. Широко применяется смертная казнь в самых разнообразных видах.

Суд не был отделен от администрации, судебные функции выполняли многочисленные представители государственного аппарата. Верховным судьей являлся император. На местах судили представители местной администрации. Имелись чиновники, обязанные разыскивать преступников, вести борьбу с ворами и разбойниками, начальники тюрем, лица, приводившие в исполнение судебные решения.

В период Инь и Западного Чжоу процесс носил обвинительно-состязательный характер. В случаях совершения преступлений рабами в процессе имели место элементы розыскного процесса. Позднее этот вид процесса применяется все шире, вытесняя состязательный.

Община отвечала за правонарушения своих членов, действовало правило круговой поруки. Мелкие проступки, споры об имуществе рассматривали органы общины.

Новые взгляды на роль права распространяли Конфуций (V в. до н.э.) и его единомышленники. По их мнению, деление людей на правителей и управляемых заложено в самой природе человека, оно извечно и неизменно. Лучше всего управлять народом не через посредство закона, а через систему исторически сложившихся норм поведения людей. Конфуцианство проповедовало сохранение древних традиций: подчинение подданных властям, младших — старшим, осуждало чрезмерное обогащение, требовало от властей заботиться о бедных.

Религиозный плюрализм, отношения к религии как к простому учению, отсутствия прямой связи между государственной властью и ортодоксальной системой определяли и другие специфические черты средневекового общества и государства Китая. Здесь, например, отсутствовал такой институт, как вероисповедания, что, в сою очередь, делало невозможным существование судов инквизиций. Не было сложившегося сословия духовенства и засилья, как на Западе, духовенства в государственном аппарате в качестве единственного грамотного слоя лиц.

Полное, неограниченное господство государства с его сакральным авторитетом над религиозными организациями в политическом, административном, правовом, идеологическом отношениях было окончательно закреплено в Китае в империи Тан, в которой ни один из религиозных институтов не имел хотя бы номинальной автономии.

86.Общ-ный и гос-ный строй Др. Китая

Государственный строй Древнего Китая

История великого народа Азии ведет свое начало со II тыс. до н. э. Первые раннеклассовые общества возникли в бассейне р. Хуанхэ, здесь появилась иероглифическая письменность — основной источник наших знаний о Древнем Китае. Первым раннеклассовым обществом с признаками государственности считается Шань (Инь). Оно погибло в начале XII в. до н.э. Следующие царства обозначались по династиям: Шань, Чжоу, Цинь, Хань и др.

Китайцы издревле свою страну называли Чжунго -«Срединным государством», «Поднебесной империей». Китайский народ окончательно сформировался в династию Цинь.

Древний Китай в эпоху династий Чжоу, Цинь и Хань по форме правления являлся типичной дальневосточной монархией. Границы Цинь простирались от верховий рек Хуанхэ до Желтого моря.

При переходе от родового строя к классовому обществу (Шань-Инъ) правители мелких княжеств являлись одновременно военачальниками и верховными жрецами. Их власть опиралась на сородичей, священнослужителей, войско. Как и во всех дальневосточных деспотиях, ван (царь) считался верховным собственником земли. По религиозным канонам он объявлялся «сыном неба». Трон передавался по наследству, если тому не мешали чрезвычайные обстоятельства. Во время династии Чжоу власть царей стала обожествляться.

Погребение деспота сопровождалось жестокими обычаями. Вместе с ним хоронили заживо его рабов, приближенных. Этот обряд был отменен только в начале новой эры.

Власть правителя считалась абсолютной, особенно во время военных действий. За невыполнение его приказа ослушнику отрубали голову, казнили его жену и детей. Ваны вели почти постоянные войны с соседними кочевыми племенами.

Традиция требовала регулярных жертвоприношений путем заклания не только животных (быков, свиней, ягнят), но и людей. Они проводились: ежедневные — в память отца правителя, ежемесячные — в память деда, годовые — в честь Неба и Земли. Такие же обряды исполнялись во время трапезы в честь умершего правителя. Подобные обряды совершались во время просьбы об урожае, в честь рождения детей, в честь Солнца) Гор и т. д. Жреческий обычай требовал «невесты» ддя Покровителя реки. Религия внушала, что неисполнение такого обряда может вызвать гнев Покровителя, что приведет к всеобщему потопу. Жрецы выискивали самую красивую девушку, «сватали» ее, ухаживали за нею, наряжали в шелковые одежды. Для нее сооружали шатер из желтого и пурпурного шелка. Последние 10 дней ее кормили мясом буйвола, рисом, давали вино. Затем сажали в кресло, вывозили на фарватер реки, где она тонула. Подобные жертвоприношения существовали у народов доколумбовой Америки, только там отбирали самого красивого юношу,

Царь-ван имел советников из числа знати. Цзай был высшим вельможей, затем шел нэйши. В состав близких совегников входили: полководец, судья, главный жрец, великий гадатель. В штате вана состояли писцы: старшие, или т. н. «левые», которые записывали речи монарха, младшие -» «правые»- записывали его указы, решения по судебным делам. Чиновники делились по рангам, имели свою иерархическую структуру. Должность чиновников считалась наследственной. На местах находились управители округов, часть своих доходов они отдавали вану. В эпоху Чжоу и Цинь еще сохранялись остатки общинного самоуправления. В особых, чрезвычайных случаях созывались народные собрания. Они принимали решение об изгнании царя (842 г. до н.э.), поддерживали правителя, потерпевшего поражения (494, 474 гг. до н. э.). Община имела совет старейшин, торговцы, ремесленники — своих старост.

Традиция утверждала, что верхи всегда управляли ничами. 1аков всеобщий закон Поднебесной. «Одни напрягают свой ум, другие — свою силу. Тот, кто управляет людьми, кормится за их счет». Вану подчинялись гуны, или дафу, а те, в свою очередь, имели своих подвластных — ши. Гуны кормились подношениями (вероятно, за счет казны), дфу кормились селениями (землей за службу?), ши — пялями, цзао и лч — за счет выполнения работ. В механизме государства имелись полиция, тюрьмы.

Администрация вана располагала штатом соглядатаев, доносчиков, шпионов разных профилей. Они делились по своим функциональным обязанностям: шпионы местные, внутренние, обратные (двойные), смерти и жизни. «Пользование шпионами — самое существенное на войне^,—говорилось в древней надписи.

Имеется упоминание о школах, в которых учились дети знати. Плата учетелям была мизерной -10 кусков сушеного мяса.

Ван, его аппарат чиновничества выполняли три важные функции: заботу об орошении и ирригации, сбор налогов и ведение войн (оборонительных и захватнических). В Книге преданий (II в. до н. э..) имеется надпись вана: «Я проложил русла девяти рек до четырех морей, углубил канавы». Правители Поднебесной империи вели длительные войны за утверждение власти над соседними племенами. Период борющихся царств длился с 481 по 221 г. до н.э.

Прочность, стабильность власти ванов зависела от многих факторов: разорение общинников, длительные войны с соседними кочевыми племенами, междоусобицы ослабляли монархию. Многое зависело и от личности правителя. Гибель Западного Чжоу в конце IX в. ускорил сам бездарный ван, особенно в последние годы своего правления. «Царь осуществлял тиранию, деспотизм, предавался пиршествам. Люди государства поносили его. Главный советник пытался увещевать царя: народ не в состоянии выполнить ваших повелений». По приказу вана хулители его правления были схвачены, казнены. Люди замолчали. Но судьба правителя уже решилась. Вскоре восставшие свергли его с престола, а соседние племена, кочевники усилили натиск на империю. Начался распад Поднебесной.

Из эпохи распада Западного Чжоу, конкуренции «пяти гегемонов» (VII-VI вв.) важный след в реорганизации управления сыграли реформаторы царства Ци. Налог стал взиматься с учетом качества земли, была проведена перепись населения по сословиям: земледельцы, ремесленники, торговцы, ученые. Вводилась монополия государства на соль, железо, была реорганизована армия, поощрялись торговля, ремесло. Реформы ванов Ци укрепили его прочность и сделали ведущим государством империи.

Общественный

В шаньско-иньском (XV-XII вв. до н.э.) и раннечжоусском (XI-Х вв. до н.э.) переходном от общинно-родового к классовому обществу Китае складывающиеся сословно-классовые границы проходили между тремя социальными слоями:

а) привилегированной правящей родовой аристократией, состоящей из верховного правителя, его родственников и приближенных, местных правителей с их родственниками и приближенными, а также из глав родовых и большесемейных (клановых) объединений.

б) свободными крестьянами-общинниками.

в) бесправными рабами, которые находились в услужении у представителей знати.

Правящая знать жила за счет эксплуатации не только рабов, но и общинников-крестьян, присвоения их прибавочного продукта.

Этому соответствовала система «общественных полей», при которой 1/9 часть общинной земли обрабатывалась сообща общинниками, а урожай с «общественных земель» в виде ренты-налога шел на содержание правителя и знати, а также на государственные и общественные нужды.

В связи с дальнейшим развитием государственного аппарата, усложнением управленческих функций в чжоусском Китае формируется еще

одно привилегированное сословие — чиновников различных рангов, существующих за счет той же ренты-налога, получаемой в форме «кормления» с определенных общин, территорий.

Разложение общинной собственности на землю, присвоение общинной земли (особенно «общественных полей») знатью, верхушкой чиновничества приводит в VI, V вв. до н.э. к росту как крупного, так и мелкокрестьянского частного землевладения, а вместе с тем и к увеличению числа безземельных и малоземельных крестьян, которые становятся, как правило, арендаторами-издольщиками на частновладельческих и государственных землях.

Вместе с исчезновением «общественных полей» рента-налог в форме отработок на «общественных полях» была заменена налогом продуктами соответственно количеству земли, находящейся у отдельных семей. Впервые налог с количества обрабатываемой земли, закрепленной за отдельными хозяйствами, был введен в царстве Лу в 594 году до н.э.

Несмотря на качественный перелом в экономике в это время, процесс образования классов в Древнем Китае шел медленно. Основная эксплуатируемая масса населения не была однородной ни с классовой, ни с сословной точек зрения. В нее входили работники, лишенные полностью или в значительной мере собственности на землю и на другие средства производства; арендаторы-издольщики из свободных безземельных и малоземельных крестьян, рабы, наемные работники.

Эксплуататорский социальный слой был также неоднороден. Он состоял из титулованной знати, из ранжированного чиновничества и из незнатных крупных землевладельцев и купцов. Выделялся еще один социальный слой, более однородный в классовом отношении, слой непривилегированных свободных мелких производителей, собственников средств производства — крестьян и ремесленников. Они находились под тяжким бременем налоговой эксплуатации.

Различия между тремя вышеуказанными общественными слоями находили выражение и в праве. «Благородные» противопоставлялись законом и традицией как «подлым» (бесправным рабам, крепостным, оброчным невольникам), так и «простонародью» (свободному крестьянству, ремесленникам).

Рост крупного землевладения, сопровождаемого массовым обезземеливанием общинников-крестьян, подтачивал основы традиционной системы эксплуатации податного крестьянства. Катастрофическое сокращение числа налогоплательщиков вынуждало государство с помощью реформ ограждать их от разорения. В 119 году до н.э., например, ханьский император Уди издает указ о конфискации у крупных землевладельцев (купцов и ростовщиков) частных земель и рабов. Им вводится большой налог на крупные состояния. Еще более радикальная попытка ограничить рост крупного землевладения была предпринята императором Ван Маном в 9 году до н.э. Он попытался провести перераспределение земельного фонда. Вся земля была объявлена императорской собственностью, запрещалась ее купля продажа. Однако этот запрет был снят под давлением крупных собственников ровно через три года.

Реформы и в дальнейшем способствовали установлению определенного равновесия государственного и частного землевладения.

87.Возникновение государства в Германии, его Общ-ный и гос-ный строй

Общественный строй. По Верденскому договору 843 г. из состава Франкской империи в самостоятельное государство была выделена Германия. Она представляла собой совокупность более или менее самостоятельных герцогств: Швабии, Саксонии, Тюрингии и др.

В экономическом отношении Германия являлась одной из наиболее отсталых стан Европы. Здесь феодальные отношения развились намного позже, чем во Франции,— не ранее XI в.

Германское общество разделялось на два основных сословия: военное — рыцарство и податное — крестьянство. Образованию этих двух главных сословий способствовала реформа короля Генриха I Птицелова (X в.), основной целью которого было формирование конницы для борьбы со вторгнувшимися венграми. По этой реформе все лица, которые могли сражаться в конном строю, были зачислены в военное сословие, остальные зачислялись в податное сословие.

Военное сословие было неоднородно. Помимо крупных землевладельцев, светских и духовных, в его состав входило довольно многочисленное среднее и мелкое рыцарство.

Податное сословие распадалось на свободное и несвободное. Часть крестьян довольно долго оставалась свободными земельными собственниками. Несвободные являлись крепостными или холопами (дворней) землевладельцев.

Горожане были или земельными собственниками или торговцами и ремесленниками. Строго говоря, они не могли рассматриваться как податное сословие, поскольку обложение налогами падало на город, а не на отдельных горожан.



Страницы: 1 | 2 | Весь текст




sitemap
sitemap